DIS:SERTTATIO PHILOSOPHICA, 39 
4, ad naturam videantur. " (conf. de Offc. l. 355. sqq.) ., Jam vero animus non esse 
., solum , sed etiam cujusdammodi debet esse, ut et ommes partes suas habeat in- 
,, Columes, et de virtutibus nulla desit. 
.— Praecidere Pisonis sermonem liceat, ut explicemus, quod antea jam ( Ze Piz. IV. 1o.) 
habuimus, vocabulum cujusdaemmodi. Stoicis et Peripateticis placuit, esse res, ut ani- 
mum et corpus, quae essent cujusdammodi, quae a Graecis dicuntur zofz viz: his ope 
ponuntur zà &zAo& fxovra, id est, quae se uno modo habent, seu quae simpliciter con- 
stituta sunt, nec mutantur: at ois sunt ea, quae bene aut male se habere possunt; 
vid. Z4ristot.j im Categor. c. 7. Plut. de yirt. mor. p. 443. Cic. 4ícad. l. 7. de Nat. 
JD. ll. 37. de Fim. IV. 10. Statuit vero hoc nostro loco Piso, cum animus non uno 
semper modo se habeat, illum ejus debere esse qualitatis, zojriíjrog , ut omnes partes 
suas habeat incolumes, et de virtutibus nulla desit. 
.» Atque (ita pergit) in sensibus est sua cujusque virtus, ut nequid impediat, quomi- 
, nus suo sensus quisque munere fungatur, in his rebus celeriter expediteque percipien- 
» dis, quae sübjectae sunt sensibus. (ib. c. 12.) In enumerandis autem corporis com- 
» modis, si quis praeterimissam a nobis voluptatem putabit, in aliud tempus quaestio 
» differatur." ( Tractatur et dijudicatur L. Il. de Fjz. passim: et Off. L 30.) ,, Utrum 
» €nim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum maturam esse diximus, necne 
5 Sit, ad id, quod agimus, nihil interest. Si enim (ut mihi quidem videtur, ) non 
,» explet bona naturae voluptas, jure praetermissa est: sin est in ea, quod quidam vo- 
» lunt, nihil impedit nostram hanc comprehensionem summi boni: quae enim constituta 
y» Sunt, prima naturae, ad ea si voluptas accesserit, unum aliquod accesserit commodum 
» Corporis, neque eam constitutionem summi boni, quae est proposita, mutaverit. ** 
(c. 16.) , Et adhuc quidem ita nobis progressa ratio est, ut ea duceretur omnis a 
» prima commendatione naturae: nunc autem aliud jam argumentandi sequamur genus, 
» ut non solum , quia nos diligamus, sed quia cujusque partis naturae et in corpore 
» €tin animo sua quaeque vis sit, idcirco in his rebus summa nostra sponte movea- 
»1nur. Atque, ut a corpore ordiar, videsne, ut si qua in membris prava, aut debi- 
» litata, aut imminuta sint, occultent homines? ut etiam contendant et elaborent, si 
, efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium, aut quam minimum appareat? 
,,1ultosque «tiam dolores curationis causa perferant, ut si ipse usus membrorum 
» non modo.non major, verum etiam minor, futurus sit, eorumr tamen species ad natu- 
» ram revertatur? Etenim, cum omnes natura totos se expetendos putent, nec id ob 
$ aliam rem , sed propter ipsos, necesse est, ejus etiam partes propter se expeti, quod 
, universum propter se expetatur, Quemadmodum quis ambulet, sedeat, qui ductus 
Oris » 
