DISSERTATIO PHILOSOPHICA 4j 
tia, benevolentia rursus illustratur et amplificatur ,. addita! consociationis appetitione, 
muita tamen officia ex uno principio hauriuntur et necessario, quibus alterum fons 
tem non aperit. . Cicero vero, utpote vir zoamigóe, ad illam, civilem et politicam ratios 
nem omnem inter homines conjunctionem libenter redigebat.et exigebat;. eo consilio ut, 
in quo mirifice ipse sibi placebat, ad reip. administrationes, resque. publicas , gerendas, 
perpetuo orationem dirigeret. Quibus, ut hoc obiter moneamus ;' denuo illud. confirma- 
tur, quod in Prolegomenis explicuimus, studium Philosophiae in Cicezoze originem pro- 
prie duxisse ex Eloquentiae civilis studio, ad quam Philosophiam rursus, ubi. poterat, 
referebat, cujusque, in ipsis Philosophicis quaestionibus. occupatus, non facile oblivis- 
eebatur. Nihilominus tamen aperte satis unum: ab altero secernitz quod quatenus faciat, 
jam ipsius verba evincant. 
» Fit a natura, ut communis hominum inter homines naturalis sit commendatio, ut 
» oporteat hominem ab homine, ob id ipsum quod homo. sit, non alienum videri , ? 
(de Fin. MH. 19.) , et ad participandum alium. ab alio. communicandumque inter omnes 
» jus, nos natura esse factos." (e Legg. l. 12.) ,, Impellimur autem natura, ut pro- 
» desse velimus quam plurimis, imprimisque docendo, rationibusque prudentiae, tra- 
» dendis. Itaque non facile est, inyenire, qui, quod sciat ipse, non tradat alteri, Tta 
non solum ad discendum propensi sumus, verum etiam ad docendum. Atque, ut tau- 
ris natura datum est, ut pro vitulis contra leones summa vi impetuque contendant: 
Sic ii, qui valent opibus, atque id facere possunt, ut de Z7ercu/e et de Libero acce- 
pimus, ad servandum genus hominum natura incitantur. Atque etiam Joyce, cum O. 
M. dicimus, cumque eumdem Salutarem, Hospitalem , Statorem , loc intelligi; volumus, 
salutem hominum in ejus esse tutela, Minime autem convenit, cum ipsi inrer nos 
abjecti neglectique simus, postulare, ut diis immortalibus eari simus , et ab iis diliga- 
mur." (4e Pis. Ill. eo.) , Natura," scilicet, ,, vi rationis hominem conciliat 
homini, et ad orationis et ad vitae societatem : ingeneratque imprimis praecipuum 
quemdam amorem in eos, qui procreati sunt; inpellitque, ut hominum coetus et cele- 
brationes esse, eta se obiri, vclit, ob easque causas studeat parare ea, quae suppedi- 
tent et ad cultum et ad victum , nec sibi soli, sed conjugi, liberis, ceterisque, quos 
caros habeat, tuerique debeat: quae cura exsuscitat etiam ánimos, et majores ad rem 
gerendam. facit. " (Ze .Of I. 4.) , Homines nempe hominum causa sunt generati, 
ut ipsi inter se aliis alii prodesse possint: in hoc naturam debemus ducem sequi, et 
communes utilitates in medium afferre, mutatione officiorum , dando, accipiendo ," (4e 
Of. L7.) , cum ad tuendos conservandosque homines hominem natum esse vijca- 
» mus." (de Fin. lll. 20.) ,, Proxime et secundum deos homines hominibus maxime 
uti- 
» 
^ 
» 
E 
^ 
^ 
» 
» 
^5 
» 
» 
» 
» 
» 
» 
» 
