DISSERTATIO-MEDICA 9 
79. $» Observationem rite. conscriptam esse oportet; clare et distincte conscripta 
Observatio, quae simul juste facta, ejusdem lectori momenti est, ac ipsa Naturae con- 
templatios imo nonnumquam majoris; ita enim facilius distinguuntur ab inexercitato, 
.quae hic difficulter distinguere poterit, sola Naturae observatione ductus. 
- Hae ergo cum sint observationis proprietates, satis facile constat, observare, rem esse 
admodum arduam, licet prima fronte videatur commoda et facilis; immo paucos obser- 
vatores rite observasse, paucos observata recte commemorasse. Hinc acutissimus Zz- 
zermannus (13) facultatem. quamdam observandi summis illis in arte magistris tribuit, 
qui ex ipsa natura res naturales exposuerunt et explicaverunt ; quorum agmen certe 
ducit Cou; ille ippocrates, qui, ut Celeb. ait Zzg/ivius: ,, Naturae non hominis voce 
»locutus est; cui nec aetas prisca vidit parem in re medica, nec videbit futura; et in- 
ter quos nominasse profecto sufficiet Ill. SSydenAamum , ,, qui, sepositis opinionum com- 
» mentis, ad observationes prorsus se dedit, et a prima aetate ad extremum usque se- 
,nium cum Natura cohabitavit;? et immortalem nostrum Zoeer&avium, quem viventem 
omnes, qua late patet, Terrarum orbis, incolae venerati sunt, venerabiturque postera aetas 
per omnia quotquot sequentur secula. His enim nihil magis cordi fuit, quam, ut, 
quaecuhque illa mentis acie, quae magistrorum artis est, ex Naturae libro cognoverant, 
ita posteritati traderent, ac ipsa haec reperire posset in Natura non mutabili; damnant 
contra, quae hypothesi suffulta, aut ex theoria quadam adamata, hisce observatis ad- 
duntur, ne ficta et excogitata veris et in Natura positis commisceantur, quo certe nil 
magis progressus ipsius artis retardat et impedit. 
Hypothesium euim amor, ct flagrans illud desiderium omnia temere explicandi, quantum 
nocuerint noceantque et ipsi observatóri, et' observationum commemoratarum lectori, quis 
est qui non percipiat? Quicumque enim ejusmodi opinione praeoccupatus ad aegrotum 
accedit, nec rite observabit aegrotum , nec singula phaenomena juste ponderabit; verum. 
ea videbit, quae detegere cupit, arripietque avide omnia, quae, licet miris modis pro- 
fec- 
' €13) Vid. Zimmermann , über die Erfahrung in der drizmoykumst, lbro IL, cap. 3. pag. go et o7. Ich verstehe 
, durch den Beobachtungsgeist in der Artzneykunst die Fühigkeit , in den Historische» rheile der "Exc 
», oder der geschichte der Begebenheiten, alles so zu sehen, wie es ist. Durch die Geschichte der hegebenhei- 
», ten in der Artzneykunst verstehe ich die Geschichte derienigen Erscheinungen und zeichen, aus welchen mam 
» begreift, dass eine krankbeit, oder jede andcre in krankheiten sich erüugnende Degebenheit, dasjenige ist, 
» Was sie ist, Der Deobachtungsgeist macht also dem Artzt die Erscheinungen in den Krankheiten, ihre Verbin. 
,, dung und ihre Abhiünglichkeit, in so weit deutlich, als cs ihm nórhig ist, durch dieselben, auf die Ursachen zu 
» $chliessen. Er zeigt ihm die Pbysionomie von jeder Krankheit, die man zwar unmittelbar nicht sieht, aber dié 
$ der Verstand durch die Augen sicht,'* 
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