a6 F R A, NC I's C I D I N^ K'E S 
'TTemperantiae tamen maturam , in his Offciorum libris, nuspiam satis Ciccro explicae 
vit. Videamus ergo, quid sit haec. virtus,  IHam- virtutem ,' quam: philosophi: Graeci 
ecdQrosüvy) vocabant, Cicero solet multis modis. vocitare, cum Zemperantiam, tum mo 
derationem , noncunquam etiam odestigm ( Tusc. quaest, ME, 8.)5. et dcfinit illam virtue 
iem ; quae, in rebüs aut expetendis aut fugiendis, rationem ut sequamur; monet ( 50). 
Temperantia igitur nihil est aliud ,' nisi rationis in libidinem , atque alios non rectos im4 
petus animi, firma et moderata dominatio (5r). Vox tamen zca&poróy4 plus notat, 
quam ut Latina zemperentia exprimi possit; Ciceroni igitur necesse "fuit, quo melius 
Romahis sententiam suam probaret, plura anquirere vocabula , et adhibuit zemperame ' 
Ham et modestiam , quae vocabula, quoad animi motus, sensum 74; sayporów4g exprie 
munt (52). Sed ad rem redeamus. 
-CDbcoruin ilud; dé quo nunc loquimur, secundum maturam esse, ostendere conatus 
ést Tullius. Officium enim, quod ab decoro ducitur, hoc proprium habere dicit, quod 
ducat' nos ad convenientiam" conservationemque maturae; sed maximam "decori vim: esse 
in temperantia, quod illa regat motus animi, et maturae eos accommodet, Duplex enim 
wst vis animorum, atque nátura: una pars in appetitu est posita, quam Graeci Gpuwv 
vocant, altera in ratione , quae docet atque explanat, quid faciendum fugiendumve sit, 
et illa vacare debet ratio temeritate et negligentia; nec vero quidquam agi debet, cujus. 
caussa non possit reddi probabilis (53). Deinceps praecipit appetitus animi coercendos 
sedandosque esse: nos non ad ludum et jocum generatos esse, sed ad severitatem pos- 
tius et quaedam studia graviora atque majora: inde tamen minime sequi, ommem ludum 
et jocum esse improbandum , si modo jocandi genus non sit profusum, nec immo- 
destum, sed ingenuum et facetum: duplex enim est jocandi genus: unum illiberale, poe 
tüláns, flagitiosum ; obscoenum: alterum elegans, urbanum, ingeniosum , facetum ( 54 ). 
Quo- 
,9 derjenige, der allem unsern Handlungen Maasz und Ziel setzt, alle Gemiithsbewegungen innerhalb bestimmtot 
» Schranken hált, und'also Miiszigung , Bescheidenheit, und insonderheit den Wohlstand ( der gleichsam das aüszre . 
» Eléid der Tugend ist) hervorbringt." Facciol. ad h. |, alio intellexit modo , quasi Cicero dixisset , vcrecundian 
wirtntem non esse; sed ornatum vitae, ad virtutis decus et custodiam; sed neutra harum explicationum mihi pla» 
«es, Est enim ornatus vitae illa liberalis species et pulcritudo, quae in formae dignitate ,'in motu gestuque , cerni« 
Mur, et maxime distat a verecundia, cujus partes sunt non offendere homines, c. 28 extr. (Cf, Gernh, ed lh. 1, 
"(50) De Fim, 1, 14. et II, 19. vocat Jemperantiam moderationem cupiditatum , rationi obedienMm, cf, V, 23. Tute, 
Y,14. £N. D. Hl, 15. Off. Ill, 33. Stobaeus Ecl. Eth. P. J«. p» 10g. 
(51) De Invent. M , 54. 
C52) Haec latlus explicat Garyías, 4mm, T. IL p. 155 $qQ« 
| (53) De Off. 1, 29. De Fin. III, 17. 
' £54) CL. ds Orat, M, 58 seq, 
