DISSERTATIO JURIDICA. 33 
» tut, sed, cum congregabilia natura sint, fingunt favos: sic homines, ac multo ctiam 
» magis, natura congregati, adhibent aszendi et cogitandi sólertiam. Cujus dicti sen. 
;sus huc redit-.(ut bene vidit Faceío/atus). quemadmodum apes: non favorum caussa 
«congregantur, sed quia natura congregabiles sint, in commune sui generis bonum favos 
"ingunt; ita; homiues, natura sociati, in commune. societatis bonum, operam et cogita- 
tiones conferunt (77 ). Cognitio igitur, ne sit contra naturam, vacare non debet ac. 
-ione, in qua societas hominum posita est. Sic etiam magnitudo animi, remota com- 
-munitate, fera est et immanis. 
. Cum hactenus officia actionis cum offciis cognitionis comparaverit: cum autem mo- 
.destia et moderatio contineant actionem et cognitionem , nunc quaeri posse inquit: num 
haec communitas semper his virtutibus sit anteponenda, Rejicit illa omnia, quae illis 
Tepugnant, ita-ut viro sapienti -nihil unquam suscipiendum sit, ne tuendae quidem  pa- 
iriae.caussà, quod pugner.cum honestate. Sequitur totius comparationis conclusio: ea 
officia ceteris praecellunt, quae posita sunt in agendo ad societatis commodum. — In 
illa autem communitate sunt gradus officiorum , ex quibus, quid praestet, possit intel- 
ligi, ut prima Diis immortalibus, altera patriae, tertia parentibus, deinceps gradatim 
reliquis, debeantur (73). Ad seeundum igitur librum accedamus ; illumque exponere- 
&onemur, , 1 
QOUA PUT -Q.UAR TUM 
DE UTILI, 
Da initio libri prizi Cicero , secundum officiorum genus pertinere ad vitae 
commoditatem jucunditatemque , ad facultates rerum atque copias, ad opes , ad poten- 
! tiam , 
C772 Hic sequitur. Ztrijotiem, qui hominem vocat animal zowr;xór, sive a natura ad colendam societatem 
factum. Differt philosophia P/aroris, quae docet necessitudinem condidisse civitatem, ( Graeyias ad h, ^.) 
€28) D« Of. 1, 43—4s5. Ad quae Capita vidd. egregiae explicationes Garyii, afmzerk, T. ll. p, 2 €t 3 Sqd« 
E 
