^6 J. P. r. V O U T E 



motus caelesles , tuni omnem attractionera et discessum particularura non so^ 

 lum in reliqua materia, sed in plantis et animalibus, una maxime ratione 

 explicantium , ac quamvis magnam varietatera parvo libello concludentium; 

 qui ea describunt quae investigantibus sese longe diversa ostenduut, et cau- 

 sas afferunt quales non disceplantes, sed cnpli aliqua similitudine, more poe» 

 tarura , pro veris usurpant ( 5 ■>. Quid dicam de elemenlis rerum, quorum 

 ad summam ut plura ex certis experimenlis addantur, ita sibi quisque pau- 

 ciora coufingit , e quibus reliqua putat constare oportere ; quo jam non ia 

 dubiis conjecluram facere, sed in aperlis cum natura contendere videntur, 



Nescimus equidem negbgenliam horum magis an temeritatem raireraur , 

 qui Cartesianorum invisas rationes non assequi raodo , sed superare velle 

 videntur; cura veteres illi obtemperarent sententiis non probaiis quidera ,. 

 sed taraeii surami viri , philosophi amantissimi vcrilatis , iiullumque labo- 

 rem propter desidiam unquam refugienlis ; recentiores vero nullius disci^ 

 plinae necessilate adstricli commenta sua fuuduat , sola sibi concessa licentia 

 fingendi. 



Omnium autem rationum , quas comrainiscuntur , est una imprirais ,. 

 quae cum , ut opinor , nihil omnino efficit, tum videtur quaestionibus 

 naturae sumraas teiiebras sensim offundere. Cum aspicimus motura aliquenx 

 constantem , ita dicere consuevimus, esse in corpore, quod eo cielur vel 

 quod alterum ciet , {'i/n aliquam ; veluti in acido vim arripieiidi alcali , aut 

 in raagiiete vira movendi ferrura. Sed cura deinde corpus dicimus movere 

 aut raoveri propter viiti niain , revera nullara causam statuiraus ex qua 

 motus orirelur , sed alia loqueiidi formula idem rursus dicimus. Quod , 

 etsi maihem.iiici sibi plane habeant cognitum , uLi de viribus agunt , se 

 omnia absolvere posse absque ulla mentione hujus vocis , per calculura in« 

 tervaUorum et celeriiatuin , quae sola vere speclantur ( 6 ) , tamen cuique 

 probari poiest. Ltenim si lecte nolionem viriura perpendamus , iiihil in 

 ea incluium invciiiemus , quod esset uptuin ad motum gignenduin : nou ex 

 niotu ascendiraus ad vim tanquam ad causam , sed ipse motus , quod sit 

 klicujus corporis coustans el proprius , propterca ad naluram ejus corporis 



per- 



