f^ J. T. P I. U S C H K E , 



fieri (leLprcnl? At illud, quod SCriptoribus sacris, imprimis N. T. proposi* 

 tum erat , iion magniini est , sed maximum , non mpdium est , sed sum» 

 nniin, et ut brevissime pariter ac ponderosissime dicaui , non humanura 

 est, sed diviuum. Quod ipsum tamen quale sit, cum sit dicu et explicata 

 difiicillimum, operam dabo, ut levi ejus adumbratione certe qtiale noa sit, 

 appareat, et paucis verbis originem ab origine repetam. 



Est Ens arcanwm , ai)sconditum , imiiervestigabile , cujiis majeslatera , si 

 Omnibus et morlaliuiu et ccelilum linguis loqucreris, nun elaquereris. Es"* 

 se illud, certo !;cis : non esse , certo iiescis. Deum nominas: sed esl sine 

 nomine ! llnum profileris : cur numerare incipis ? absit ab eo numerus! 

 Agere aut quiescere eum dicis? absurde loqueiis! noii enim agit, qui per- 

 petuo quicscit! non enim quiescit, qui perpetuo agit! Vivum, bonum , aeter» 

 num praedicas? quid docuisti ? vitam vivere dixisti, lucem lucere memorasti, 

 id quod est, esse d<icuisti ! Verfectuin euin appellas ? comparate boc enua- 

 iiavisti , sed de Deo agilur, ut K>quar cuin Tertulliano, cujus boc priucipa* 

 liter proprium est, nullius exempli capere comparationem. Sanctum et sa- 

 j)ientem laudas! recte facis, sed <!eiine jam ulhim bominem vocare saniliina 

 aut sapientem! Mundi auctorem et creatorem pifiiiuiilias ? Utinam boc pla« 

 nissime intelHgeremus ! Sed qua mentis acie eum incepisse iuielligemiis, 

 ^ui nunquam incipit , qiiia semper iucipit, qui nunquam peificit, quia seni- 

 per perficit? Quae si tibi pugnaiitia videiitur , agf^dum , aveilamus oculos 

 naentis ab illa luce inaccessa, et descendamus in auiiiii biimani penetralia. 



Est horainura menlibus insila, c6t diviniius impressa imago mundi ab omni 

 parle praeclari et jierfecti , sive rerum ordinis oninibns numeris absoluli et 

 consummati. Coelum vocaut Cbristiani, non illud oculis adspei:lal)ile, in quo 

 nubes , imbres, ventique coguntur, tonitrua moveutur et fulmina vibiantur, 

 nec istuil iii quo radiaulia sidera auimadverlunlur , quoruin constanlissimi 

 «ursus in admirationera ac stuporem mortales conjiciunt , sed innuuat iin» 

 mcnsam illain et invisibilem civitatem divinam, iii qua jiistilia regnal cinn 

 Baoctilate, ubi libertas pro legibus est , cujus cives carilatis et concordiae 

 dulcibus vinculis coaiiaculur. HegQum hoc vere divinum est, el iu eo Filii 



Dei 



