O R A T I O. Ti 



dio defenderunt , hos , inquara , ipsos eam animi tranquillitatem et -vitae 

 bealitatem, cujus consequendae desiderio tenebantur, miuirae consecutos es- 

 se , ex ipsorum teslimoniis et confessionibus satis certo cognoscimus. Nulla 

 vero major injuria summo omnium rerum arbitro potest inferri , quam si 

 quis affirmare audeat, homines ab eo vana spe lactari, inanibus desideriis 

 excruciari , et spatium , quod decurraot , angustis imperfectae et vix vitalis 

 vitae lerminis contineri , quasi temere et nulla ralione sati essemus , quasi , 

 ut ait Sophocles , natum non esse, sortes superaret omnes. Aut enim ex- 

 Iremum ahquod et ab omni parte perfectum bonum est, quod non alterius 

 rei gratia, sed sua ipsius causa expetatur, quodque naturae humanae assequi 

 detur, aut omnino Deus non est, et quaecunque sunt ac moventur, caeco 

 casu sursum deorsum feruntur. Et quaenam, obsecro, indagatio, quae dispu* 

 tatio unquam sapientum cum antiquorum , tum recentium ingenia magis oc- 

 cupavit alque exercuit, quam quomodo ad suramum bonum perveniatur? 

 Philosophus ille Romanorum idemque orator celeberrimus : quid est , inquit , 

 6nis, quid extremum, quid ultimum , quo sint orania bene vivendi recteque 

 faciendi consilia referenda? Quid sequatur natura, ut sumraum ex rebus ex« 

 petendis, et fugiat, ut extreraura malorura ? Idera alibi profitetur, in fini» 

 bus bonorum et malorura positura esse philosophiae fundaraentum. 



Sed quis docere alios melius potest, quis verius de aliqua re inatftuere, 

 quam qui eam invenerit, viderit, expertus fuerit! quis terram ahis incogni- 

 tam describere valet et ejus amoenitates enarrare, "isi qui illara inviserit, 

 et has usu cognoverit? Quis ergo praestautior huraani generis doctor exstat, 

 quam qui ad illud omnis philosopbiae fundamentum descenderit et pene» 

 traverit? 



Scriptores vero sacri, ut redeat, unde digressa est oratio mea, illud bonum 

 sese nou solum quaesivisse dicunt, sed etiam invenisse; non solum indaga- 

 visse, quo lcge nati, quo consiUo procreati essent, sed certo se scire profi» 

 tentur, et Iioc ita protilcnlur, ut animos candidos et incorruptos potentissime 

 moverint. Expendamus , quanti ponderis sit eorum declaratio , qui Deum 

 ilixeruat sibi esse clypeuiu et praemium amplissimum , arcem et salutem, 



C ret 



