O R A T I O. 



la 



dus sibi pariat, non spectantibus , quae cernantur, sed quae non cernantur? 

 Cum autem solus felix nemo aut velit aut possit esse, illi adeo iuflammali 

 sunt amore generis humani, (o rem immensam!) tantoque accensi studio, bea- 

 titatem suam cura aliis communicandi , ut ne suppliciis qiiidem a negotio di- 

 vinitus mandalo absterreri et averti potuerint. Nam , { ut mea faciam , quae 

 duobus abhinc annis orator eximius de Reformatoribus dixit) quid metuat 

 animus , Deo ejusque omnipotenti auxiUo confisus? quid cupiat in summa» 

 rum rerum , sapientiae et hbertatis et sanctitatis possessione ? quid non au- 

 deat , optimorum consiUorum sibi conscius ? quid non contemnat prae iis 

 rebus , quae tantam habent dignitatem , ut cum maximis hujus vitae fortu- 

 nis omnino comparari nequeant ? — IUum vero de sole divino sumtum 

 ignem , si rapidissima celeritate terras et maria percurrit , quis impediat, 

 "quae vis humana reslinguat ? 



Quodsi viri iUi professi sunt, (conditores ecclesiae christianae prae ceteris 

 -dico,) se summum et extremum bonum consecutos, et perfecti rerum ordi« 

 nis interiore animo sibi conscios esse, divinique spiritus compotes factos, 

 ■quis audiendus est , qui verum eos dixisse neget ? quis reperitur , qui demon» 

 strare contrarium valeat ? Quis «nim , ut simpUci exemplo utar , usque adeo 

 fitultus et vecors fuit aut est, qui ab eo inde tempore , quo hujus teHiiris, 

 quam incoUmus, hemisphaerium occidentale in Europaeorum notit«<»m venit, 

 -praefracte neget, es$e trans Oceanum vastum quendam et ingentem terraruna 

 tractum? qui credere pertinaciter noUt, nasci ibi plantas et animaUa diver* 

 sorum generum , tractari humana ncgotia , reperiri urbes et civitates ? et 

 propterea ciedere nolit , quod ipse oras iUas non inviserit? Quis audiat ru- 

 dem et indoctum hominem , judicium sibi arrogantem de viris doctissimis et 

 eruditissimis ? Verissimum est, de legatis divinis eorumque dignitate nemi- 

 nera posse rectum ferre judicium, nisi qui jam imbulus sit coelesti sapien- 

 tia et invisibiii fonte tinctus. iiinc illa ApostoU vox, hominem sibi reiictum 

 et rebus lerrestribus deditum , divinas res minime capere , imo pro nugis 

 habere , nec assequi posse humano raodo , quae divino tantum aestimanda 

 fiint. Quisquis autem divinitus coUustratus sit, quamquam de ceteris omni- 



C a bu3 



