lo J. T. P L U S C H R E , 



bus judicare possit , lamen ipsum neminis jiidicio submitti, Proinde judi^ 

 cium de rebus divinis pnraum non est , quod sancti Dei legati postulaiit, 

 sed rerum divinarum desiderium cupiunt. Quod ubi sentilur, (et adest in 

 anoquoque bomine , ) aditum sibi patefaciunt , discendique cupidos doctrina 

 sublimiore imbuunt atque instiluunt , et simul spem obedientibus faciunt, 

 fore, ut et ipsi luminis divini coelestisqne sapientiae compotes facli suis ocu* 

 lis Yideant, et Spiritum sanctum, veracissimum doctorem rerumque coelestium 

 «olum judicem nacti, aliena auctontate et institutione carere possint, Omnis 

 eoim humanarum rerura sapientia, quae semper in utramqiie partein disse- 

 rit , de omnibus quaerit , nihil certi ponit , prae illa divina evanescit , ut 

 lucernae lumen a solis fulgore vincitur. 



Talem et tam gravem csse eam rem, cujus impertiendae et propagandae 

 gratia Codicem sacrum divina providentia couservaverit , et in hoc primanum 

 ejus consibura versari , tam certum est, quam quod est certissiroum, agni* 

 tum illud ab omnibus, quibus in ea re esset abqua auctoritas. 



Yerumenimvero, ne quid dissimulem , sed candide et Vobiscum et mecum 

 agam, ^. A., confitendum concedendumque omnino est, minime omnia et 

 singula quaeque in Codice sacro ita comparata esse, ut proxime eodera va. 

 leam., et aequaU pretio hafaeantur, ut nullus vel in rebus raiuimis error, et 

 ne levissimi» quidem repugnaiitia in tot diversorum Ubrorum compage de- 

 prebendatur. Nam divini etiam homines, i. e. coeleslis sapieiitiae dottores, 

 Dei luterpretes, non desuut esse homiues. Quis neget, eos mulla humani- 

 tiis passos esse, et alium aiio praestantiorem apparere? Quis non concedat, 

 esse quaedam divrna, quae si ab aha parte considerentur , humana dici de- 

 beant, itemque humaua , quibus divini ahquid iiisit ? Coeleslia autem et di- 

 vuia non amiltunl ualuram suam , etiam ubi cum hunianis composita et 

 conjuncta suut, sicut aurum aun pretium retiiiet niixtum et conflalum cum 

 igi.obihoribus metallis. Ergone, dices , auditorum vel lectorum judicio rc 

 lictum id est, ut huniana a divinis ubique discernanl ? Ad liauc quacstio- 

 nein partim re.^^poiuUb.se inihi videor, partira exemplo respoudcre conabor, 

 quod pelere licet ab ea, quae est iuter prubum doclurera et probum discipu- 



luiD^ 



