O R A T I 0. iS 



fuisse et esse inaumeros , qui eam superstitionis potius quani sapientiae ma- 

 gistram existiment. Prudeulis historici esse, in causas rerum diligentissime 

 inquirere, et perpetuum osteadere teuorem ac nesum antecedentium et con- 

 sequentium eveatorum , legesque naturae cognitds habere, nec quicquam aut 

 credere aut tradere, quod illi rerum nexui et continuationi nalurali adverse- 

 tur; Codicem sacrum auteth plenum esse narralionum plane incredibilium et 

 insoHtarum , quae fanalicos errores pepererint et funestissima damna humano 

 generi intulerint. TaUbus hominibus si breviter responderi posset, jani supra 

 quodam modo a me responsum putarem, vel etianinum respondere conarer, 

 sed gravissimae philosophorum acutissimorum dissensiones de reruni causis 

 et principiis perpetuum obloquendi et calumniandi locum rehnquunt, omnera» 

 que spem eifectus eluduut. llnum tamen alterumve hic moneba , ut et 

 teigiversalionis suspicionem amoveam, et eos certe erroris sui admoneam, 

 qui dudum hanc disputalionem transactam et profligatam putauf. Verissi' 

 mum sane est, miraculorum plenam esse Scripturam sacram, adde omnera 

 antiquilatem. lUius quidera volumina si evolvis, stalim a primis verbis in 

 creationem mundi incidis , qiiae , si miracula aha ahis majora et mirabihora 

 censeri possunt, profecto omnium, quae unquara enarrata et credita fuerunt, 

 longe maximum raaximeque stupendum est, quale ubi consesseris, in rehquis 

 omnibus negandis, et propter id ipsum, quod miracula sint , negandis, sum- 

 mam iuconstantiam, nullo homine, nedum philosopho dignam , aperle prae 

 te feres et plauissime profiteberis. Ergo initium improbandi, oppugnandi, 

 tollendi ab hoc facito, rehqua facilius expedieulur. Quam igitur rationem ini- 

 bus? Scilicet mundum aeternum dices, nam frustra tertium quaerilur, quod 

 quidem iu dispulaiionem cadere possit. Atlende, quaeso, ad vetus iiiud 

 testimouium: qui iutroducunt causarum seriera sempiternam, ii mentem ho- 

 minis, volunlate hbera spoliatam , necessitate fali devinciunt. Qaod si verimi 

 est, ( et est verissimum , ) uon solum ex homiue lapidem fecisti , sed et 

 ownein efficaciam divinam, id est, Deum fuuditus et radicitus sustulisti. Mira- 

 cula enim quid sunt, nisi opera diviua? nisi hberrimi arbilrii effectus? nisi 

 •i£oa, huc eiiim proprium eurum nomen est, signa, inquam, luaniiestatae 



