Q R A T I O. 31 



magnus Mosheinius. Ea materia mirum est , quot spinosas disputationes pe • 

 pererit , quot opinionum portenta procreaverit. Leviter, si ralio temporis 

 id pateretur mihi ad dicendum concessi , perstringerem atque perlustrarem , 

 quid phiiosoplii rjraecorum , Bomanorum , Aegyptiorum , Persartmi , Indoruna 

 hac de re senserint et pronuntiaverint, Satis est ia praesens , breviter osten . 

 disse, quam longe a perspicuitate et simpUcitate doceudi abfuerint, et quam 

 vehementer erraret, qui eorum placita communi sensui patere arbilraretur. 

 Qnorum sciUcet cum permuhi de mundo ita statuerent , ut eum vel ipsura 

 Deum supremum vel Dei animatum fihum , vel Dei quoddam quasi corpus 

 putarent , fieri non potuit , quin de rerum oranium origine disputantes , in 

 diversas opiniones inciderent , quae si omnes simul verissimae essent, ab 

 evidentia certe et communi inteiligentia nimium quanlum ablrorrereat. Qiii 

 enim uaturam esse quandam exislimabant stabiiero, perenneni et immulabi. 

 lem, illi nihil dubitabant , quin ex hac omnia fierent, quae gignuntur, ita 

 quidem , ut ipsa haec natura nihil detrimenti caperet , sed quantumvis in 

 varias formas et figuras versa , una semper eademque maneret : contra , qui 

 perpetuo fluxu et aeterna inconstantia omnia ferri secum statuebant, hi non 

 poteraut, quin decernerent , non formas tantum et habitus rerum externos 

 mutari , quum gigiieretur aliquid , sed ipsam quoque interiorem materiae na. 

 turam eonverli et transformari. Orieutalium quidem philosophorum alii per» 

 bilx-bant , aeternam mundonim sibi seriem succeJere; alii, creatiouem natu- 

 rae divinae amplificationem rati , Deum dicebant rerum omnium maleriam 

 ex ijisa essentia sua exlraxisse haud secus atque aranea es veutre suo fila 

 «ducit: alii docebant, Deum semelipsum primum ia ovuni quoddara conver» 

 tisse, el ex hoc ovo postea coelum , teriani , omnia fluxisse. In quibus 

 disputationibus etsi haud gravatim ingeiiii humani solerliam agnoscam, et 

 absurdius eos pronuntiavisse, quam cogitavisse malim, quotusquisque taudem , 

 quaeso, inielligat ista philosophemala ? et quis inde ad res divinas discendas 

 mullura proflcial? 



Quaiitiim ab illis distant, qiiae in libris sacris de origine mundi et ge» 

 seris humani enarrr.atur ! Taiuclsi eaim augustiora suut mortalium inge- 



uia. 



