•sr 



rt C. U. E B E R S B A C H, 



Nimirum in concinnando decrelorum religionis Cliristlanae aJ fidem perli* 

 nentium oorpore hoc praecipue vitium a Tlieologis est comniissum, ut phi- 

 losophiam nimis frequentef sequerentur, et placitis religionis ualuraUs nimie 

 dediti essent; qua ex re praecipue opinionum differentia originem duxit. Im- 

 mortalis ille Reinhardus verissimam sehtentiam dixit, quum ralionalismum a 

 supernaturalismo disjunctuin esse vohiit. Multi quidem id fieri posse ne- 

 gant , sine rationaHsmo revel.itam religionem cogitari non posse rati; sed 

 ■yanura est hoc argumentum ab ipsis objectum. Utium eniui revelalio hoc 

 .vel illud dogma conlineat, nec ne, id ipsum a ralione dijudicari ac decer- 

 Di debel ; a ralionalismo aulem hoc judicium alienum est : quippe qui plane 

 a religioue revelala separari debet, quoniam haec dogmata referre polest, 

 quae illum nequaquam respiciunt, quaeque, etsi rationi non repugnent, du- 

 ci tamen ex ea, taiiquam fonle suo, nequeunt. Quum igilur systerua dogma- 

 tum, religione Christiana revelatorum est construendum , id sola Scriptura 

 sacra niti debet ; ideoque Exegesis est mater Theologiae dogmaticae. 



Quaenam autem hujus constructionis esl norma? Qiiasnam leges prima» 

 rias sequi debebit el interpres in exponendis Scripturae sacrae locis , et 

 Theologus ia adsciscendis, suoque systemate accommudaudis ? Quoniam hic 

 lantum de exponendis Scripturae sacrae locis, quatenus ex dlis coraponatur 

 systema dogmatum, sermo est, ad duplicem hanc quaestionem dcbet responderi, 

 Quatnquam igitur generales el in omnibus scriptis communes hermeneu» 

 llcae artis regu!ae, etiam hic valerit , lameii ad componendum dogiiiatuin 

 systema, quod iiiserviat religioui , peculiare quoddam adjungatur criterium 

 necesse est, ut possit decerni, quid iii explicanda Scriptura sacra alque ia 

 exslruendo dograntum sjslemate debeat observari. 



Quodiiam autem est hoc criterium ? Estue rationalismus cura suis decre- 

 tis? Minime; quia , quod j>ersaepe factum est , ille ficiilime ad religionem 

 reveiatara applicaii , haec per iilum potest immutari , et aliter alque aliter 

 temperari ; vel si ratio , qualenus coiitemplutiva est , deberet deceruere , reve* 

 lalio, ut jain diximus, dogmala posset continere, revera exegesi prubata et 

 Scriplura sacra fuudala ; quae tameu ratiu iguorat , el , si capiuin ejus su- 



pe. 



