i 



O R A T I O. »7 



perlant, admirari quidern potest, fidem aulem illis habendam jubere nequit. 

 Aliud ergo altius criterinm esse debet, ad quod judicium dirigatur, sed quod. 

 nam ? Estne Cdes temporum autiquorum ? Estne ecclesiae recepta ac con- 

 secrata, an eorum, qui dissentiunt, opinio ? Minime. Unum tantum est cri- 

 terium, quod, ut legem, sequi uos oporlet in adhibendis sacrarum hterarum 

 diclis, ad systeaiatis compositionem , petendum a ratione practica, sciUcet 

 doctrina morum. 



Sed ne pcrperam inteliigas, non islam defendere volo proposltionem , quara- 

 quam saepe faclara , quae omnia in Scriptura sacra morahter vult expucari, 

 et lamquam probitalis normam hommibus accommodari. Hoc enira proprie 

 nihil foret aUud, nisi morura doctrinara Scripturae sacrae obtrudere; nec 

 minus auctoritati ejus esset noxiura, quara si quis suas opiniones de rebus 

 ad fidera pertinenlibus, pro arbitratu ficlas, ei ingerere veilet. Rlea senten- 

 tia potius haec est ; morura doctrinara debere decernere , quaenara loca ab 

 interprete legilima ratione iiiustrata taraquara dogmatum fundamenta sint coa- 

 sideranda. Philosophiae speculativae enuntiationes mutationi sunt obnoxiae, 

 et pari modo non solum , quas origines habuerint , sed etiam , quas muta« 

 tiones vicissitudinesque experta sint Theologiae theoreticae dogmata, eviden- 

 ter potest demonstrari, morum autem doctrina manet. Quamquara de pria» 

 cipiis ejus differant sententiae , ejus leges , ratione practica nixae, semper 

 tunt eaedem , ab aeternitate ducunt originem , et in aeternum usque mane- 

 bunt; ne Deus quidem eas mutare valet, non mortalibus tantura oranibus 

 ac singulis, sed ipsi quoque Deo immutabilem voluntatis ac factorum nor- 

 mam praeslant illae leges , quippe sanclissimae. Consulantur itaque illae ia 

 Scripturae sacrae dictis acstimandis ac perpendendis ; in subsidium advocen- 

 tur in deducendis ex illa dogmalibus , iisdemque probandis ac firmaudis, 

 tum Theologiae theoreticae aediticium nitetur bono fundamento , et licet ob» 

 ficura atque iuexplicabdis humano ingenio ahqua sit Scripturae sacrae enun- 

 tiatio, licet ea rationalismo lateat, quura morura doctrina illi haud reijugnat, 

 in systema Theologiae est recipienda ; praebet euim theologo dignum iudaga* 

 tioue aigumeutum , concioualori largura salubrium praeccptorum foutem, 



c ■" ~ " qui- 



