RESPONSIO ad quaestionem philosophicam. "Is 



sive, quam vini roiq (PxivoiiivoK; Sextus (i ) tribuit, tx kx7x 0xvTXirlxv irxiijTixx , ix(l:if 

 f4fas istixi; iycvix eU euyxxTxSiaiv (2), sive ri xaT^ji/ayzayftf'"» C ^ )• Hanc igituf 

 ■tHv (paivoiAvccv necessitatetn , ex qiia illa quatuor ex (Biutix^, Tijfvijei] derivata ad se perti- 

 rere Sceinici putabant (4), raoJei-ate ferre, fiSTpioTrMsixv et tsAj^ simul practicum fa- 

 ciebant (5). Quod vero ad theoreticum illud Ti>.o<;, ri/i/ iv t:U Io^xttoU &Txpx^txv, at- 

 tinet, eam fortuito se consecutos esse Sceptici dicebant : cum enim raj (pxvTxylxg a rebus 

 disccmere frustra tentassent, et comprebendere, quaenam sint verae, quaenam falsae, 

 tandcm iTrclxov quem mentis statum ilico comitata est xTxpx^ix, ut umbra corpus (6); 

 comparat autcm Ssxtus hac in re Scepticos cum pictore (7), qui cum diu frustra co- 

 natus esset spumam anhelantis equi depingere, spongia tandem injecta, egregiam spu- 

 ••mae similitudinera expressara vidit (8). Bene autem tenenda est haec Ts\oui theoretici 

 et practici distinctio; posterioris in docirina oppugnandorum Dograaticorum nullus est 

 •tisus: in illa quaestione modo prioris, nimirum theoretici, ratio habenda est (9). Ac- 

 •curate autem illud riKo? practicum ab omni Scepticorum philosophia segregandum est, 

 Sextus autem (10) eos refutat, qui existiment , Scepticum ad vivendum in otio se 

 includere, et ab omni se actione dimovere, et se ad quamdam redigere absurditatem et 

 repugnantiam. Removere se ab actione omni quidem {avsvspyn^iif.') nuUus homo potest, 

 quod cum tota vita sit in eligendo et fugiendo, qui neque quidquam eligit, neque fu- 

 git, vi ac potestate {"Suvxnet^ vitam abnegat, et instar rei inanimae, ut plantae, se ha- 

 tet. Neque ad quamdam se rediget Scepticus absurditatem et repugnantiam, quod si quan- 

 do venerit in potestatem tyranni, et cogatur aliquid facere nefadum, aut quod jubeiur, 

 facere non tolerabit, sed raortem eliget voluntariam; aut torraenta fugiens, faciet, quod 

 jubetur. Et ita non erit eju-smodi, qui non fugiat, mn eligat hilutn, ut vult Timon: 

 sed alterum eliget, vitabit alterum. Quod quidem est eorum , qui comprehenderunt cum 

 persuasione aliquid esse fugicndum et eligendum. Txirx 5« hiyovrsi; (11) oii ruvixrir 

 tJi xxTx /isv Tov Cpi\^7c^:v >,iyov ou fiiol 'ZxstttixoC ixvsvif/yji!; yxp ivrtv osov i;r) rou' 

 rcfi • XXT» Sl rhv i(pi^6<ro0ov riipmv Iwxtki tx iiiv xipslaixi , rx le Cpsursiv ' avxyxxt^i- 

 ftfMj Ts UTtb Tiipxvveu r) ruv XTrviyoptuiftivuv ir pxTr e tv , rjj xxrx roui TrxTploui iOfioug xal 



xh 



CO L. I. §. 19- conf. §. 13. («3 Conf. J. »2, »3. =4- 



(3) Quemadmodum vocaniur ibld. %. I9i Jo^ et pjsslra. ( 4 ) Vid. P. H. 1. I, §. 13. conf. §. If. 



(5) I. 1. S. 23. et «dv. Math. XI. 5. i«l. (<>) Vld. Dhg. IX. s. 107. 



(7) Dc quo vld. 11. 11. a Fabrlc. ad P. H. I. J. 28. not. 0, (3) Vid. Scxiui I, I. I. c. 13. tolum. 



Cp) Vid. 1. 1. S. 8. (lOj Adv. Math. .XI. S. i6». sqq* Cn) Scxtus 1, I, j, itj, 



f a 



