RESPONSIO AD QUAESTIONEM PHlLOSOPniCAM. -r^ 



condenda : quae doctrina cum Heracliteo principio coliaeret hypothesi, Jebere esse, esse 

 adeo scientiam. 



• Haec de principiis; quorum varia ratio et multiplex diversitas varium Iiabet nuilti- 

 pliceraque in scholarum discordiis invesiigandis et dijudicandis usum: si enim ad eno- 

 tatas discrirainum formas et- capita discrepantes antiquorum phiIosop'iuru;n rationes ex- 

 egerimus, hujus criterii praesidio instruai, rectius subtiliusque disciplinarum juJiciiiiii 

 faciemus. 



Veuiendum est ad consectariorum , e principiis derivatorum, congeriem. Horum ratio 

 aestimanda est e principiorum indole et auctoritate: quod tamen non iti intelligenduai 

 est, quasi in quibus sit disciplinis principiorum consensus, in iis non multum admo- 

 dum difFerentiae interesse possit. At vero in principiis residet omnis discriminis nor- 

 mae constituendae fons et origo , ab iisque omnis iila internoscendae scholarun v.irie» 

 tatis facultas ducitur, Scilicet ex iisdem principiis diversissimae saepius hauriuntur 

 jcquelae, eodem modo atque iisdem ratiouibus aliquoties contraria sententia fundatur: 

 philosophorum porro, ab iisdem principiis profectorum, aliiis alio lon;iius conclusio- 

 num seriem continuavit, uheriusque principiis subjectam ditionem amphficavit : ac deni- 

 que, si vel tnaxime eadem consectaria effecerint, et intra eosdem limites substiterint, 

 doctrinae varia forma, i. e, effatorum alia consecutio, et mutiia cohaerentia ac con- 

 jnnctio fontem locupletera pracbet discrepantiae dissidiique, etnovum discernendarum 

 philosophiarum critcrium. Verum dc hoc mox: illud nunc dicendum est, quoJ supra 

 significabamus, quamvis diversa in iisdem principiis reliqua philosophorum ratio esse 

 possit, attamen haec principia, tamquam fixa in utroque systemate puncta, mensuraii 

 esse et velut metam, ad quam explorari dijudicarique possit, quibus intervallis et an- 

 fractibus et flexuris ab iisdem carceribus egressi philosophi, a se invicem distent. Et 

 si nec sibi , nec pripcipiis suis philosophi sint consentanei, optime hujus inconstan- 

 tiae ac defectionis ratio , si ad principiorura reguhm redeatur, poterit perspici. Sia 

 vero disciplinarum principia discrepent, reliqua etlam placitorum turba a se invicem 

 lecedere solet. Quo in casu primum principia inter se conferenda sunt; dein doctrinae 

 cnra suis singulae principiis comparandae: quo facto rursus iter, quod supra descripsi» 

 mus, tenendum ac persequenJum erit. 



Reliquum est ut de forma videamus. 



Formam dicimus modum, qtio tnuntiatur de materra , sive eo , qiind m discipljna; 

 tnuntiatum est. Comploctitur hujus formae d-.scriptio methodum philosophandi, or- 

 dinem. ac dispositionem elfitorum, eorumque iater se ucx^im et compactionem. Meiho' 



dur 



