S6 



R. 



THORBECKE 



iMticJs ratio discernitur; exponendum est de reliqua philosophia , cui principia pracS» 

 ficiuntur. 



Ex principiorum arctius definitis limitibus consequens est, prodire reliquae etiam 

 philosophiae majores angustias Acadeniicorum, quam Scepticorum. Igitur universalis 

 Scepticismus , orauiumque Dogmaticorum oppugnatio nasci non potuit ex istis princi- 

 piorum sedibus, a quibus Arcesilas , Carncades, et P/tilo proflciscebantur. Contri 

 Pyrrhoniorum et finis et fundamentum disclplinae latissime patentem dubitatiouem alFe- 

 rebant. Occuparunt autcm Sceptici omnem Dogmaticam assertionem , quibuscumque 

 systematibus , artibus aut doctrinis contineatur. Et conditum est ab iis systeraa quod- 

 daui , quod omnes Dogmatismi regiones ac recessus persequitur. Qualis contrariaruia 

 rationum serics et ordo numquam est ab Academicis forraata et absoluta. 



Poterat Academicus , Carmadem praecipue et Philonem secntus , sibi principiisque 

 suis constare, si undique sententiae quamdam probabilitatem libaret et colligeret; et si 

 non tantum in agcndo, sed et in omni philosophiae parie certo cuidam judicio se ad- 

 diceret: quae libertas ab omni Scepticorum ratione , quae oranera notionum cum ob- 

 jectiva veritate conjiinctionem funditus tollit, et in ciijus apice residet bceptica animi 

 affectio, alienissiraa fuit. 



Praeterea Acaderaicorum , si Arccsilam excipiamus , principia non postulabant, ut 

 confiterentur se nihil scire, ne id ipsum quidera ; et princeps consilium Stoicorum re- 

 fiitanderum , et eloquentiae triumphum adipiscendi, et probabiliura veritatisque relictio 

 faciebant, ut fere in Dograaticam negationem inciderent; quamvis si hac parte pre- 

 hendebantur, protinus se expediebant, dubitandi constantiam tuiti : quae tamen ratio 

 cxpediendi Acaderaicis , nou iisdera , atque Sceptici , cinctis praesidiis atque cautelis , 

 non eodem modo libera fuit et facilis ( i ). Igitur Aenesidonus (2) dixit, «? 0] i/Xv 

 i%l ■sm 'AxxSiiiit.lxi , loyfiXTixol ts eWi ' k») tx (t,h TlhvTXi «Si7Ti.KTug , t« 5s xlpoujit 

 eivxiJi.<pi^i>^ai;. Dein kx) irefi mK^uv , inquit , 'Soyiia.Ti^ouniv ' upeTviv tc yap xjs) a^jioTvtyiv 

 e\7i-/ou7i , Kxl ciyaUv Kxl kxkov ixoTihvTiti , ku) xKtihixv K*i l^f DSs? , Kx\ 5^1 Kx\ TiSx-.hi/ 

 x») X7riixi:v, Kx) Sv Kx) jiii ov' xWx re ttoWx (Se(3xla<; ipil^oijfi' hxfi^ivii>iTeTv S« (pxjt 

 Tefi fioviif Ti?? KXTXfii!T.-TiK-^i (pxvTxvlxi' 5/0 o'i (ih kiro Xlv^pavof , iv t^ /iitliv opi^eiv, «yf» 

 viKv,T?T0i Ti vxfxTxv iixnhoJiTiv ' oi SJ £? 'AxaSijjK/*? <piiT)v oiAolxg Txg euiuvxi ToTi &KAOIt 

 ^■.\e<ii^oii uTrix^uTi C3). Quo loco tamen videmus Aenesidemtim Philonis ratiouem nii- 



uus 



( 1 ) Conf. IVciii. de Scept. ciusli •(que naturt , c. II. p. 7. 



(8 J In Ubr« I. nupfmiuv Xiyuv, «pnd Plntium in Bibliotli, Ced. 21S, p» alo, ▼. 3,4* 



(3) Phitiai I. J. V. il. tqq. 



