95 J, R. T H G R B E C K E 



sede sua fiiisset dcjecta , non potuisset Socrates super naturalis pliilosophiae riiinas 

 cognitionem hominis moralem fundare. Neque tandem idtm Socrates nominis immor- 

 taliratem assecutus fuisset, nisi contra nitentibus sophistis. Etenira in eo istud disci- 

 plinarum commercium cernitur, iit sive se excipiant, sive simul floreaut, se rautuo 

 regant ac temperent. Quae regendi temperandique auctoritas manet, sive se susteii* 

 tcnt, sive infirment. Et majorem saepe hujus regiminis vim ac potestatem tenet con«, 

 traria disciplina et inimica, quam foederata et auxiliaria, At vero non singularum, 

 tantummodo doctrinarum conjunctiones et discordiae ad philosophandi genus formaH- 

 dum flectendumque valent: sed omnium systematum consociaiio ad unius causae elFec- 

 tum saepenumero velut conspirasse videtur. Igitur ad causarum in aliqua disciplina. 

 Jndagationem suscipiendam , r.equiritur, ut perspecta sit ac cognita universa philoso- 

 pbiae conditio: ,quod oiDciura complectitur, ut omniura philosophiarura mucua et ad se 

 invicem et ad priores, ratio teneatur, et singularum cum proposita disciplina necessi-, 

 tudo, Cujus necessitudinis quadruplex est genus : ut sit alia ratio doctrinarum , quae 

 disciplinam , de qua investigatio instituta est, genuerunt; alia earum, quas oppugna- 

 vit; alia, quas ipsa peperit; alia taudem earura , quae ad eam oppugnandam adhibica 

 fi.unt et conversa, 



Hanc vim disciplinae, earuraque commerciura exercent; unde operae pretiura fecisse 

 nobis videmur", qui ortus et incunabula Scepticismi in Parte I. pluribus sumus per- 

 secuti. Sed hic vela contrahcnda sunt, sperantibus , quae dicta sunt , ea ad cau- 

 sarum indagandarum criterium norraaraque constituendum satis esse. Reliquum est, ut . 

 ianc doctrinam nostrae quaestioni adaptemus.. 



CAPUT SECUNDUM. 



DISCE.IMINI6 INTER ACABEMICOS KT SCEPTICOS IN OPPUG- 

 NANDIS DOGMATICIS CAUSAE. 



Di 



iscriminis Acaaemicorum ,ct Scepticorum in oppugnandis Dogmaticis causas inves-» 

 ti^auiris, principium ducendum est ab iUa caibsarum classe, quae contiuetur philoso- 



pho- 



