C O M M E N T A T I O T H E L O G I C A. 35 



Ne quis autem propterea, quod conspecto legato divino valde extcrritus fuit, euiu 

 pro homine pavido ac pusilli animi liabeat, primum animadvertendum est, idem aliis 

 olim viris vere magnis accidisse, deinde ejus aetate non tam frequentes, quam olim, Ange- 

 lorum fuisse visiones. In initio eum prorsus latuit, qualis is esset legatus, neque con- 

 jectando assequi potuit, quem allaturus esset nuntium. Legatus divinus eum merito re- 

 preliendit, quod divinitus factae praedictioni fidem denegaret. Nolira tamen hanc imbecilli» 

 tatem ipsi magis vitio vertl, quam Abrahamo, cujus nemo non animi magnitudinem mi- 

 retur. Et Zacharias quidera, hoc ipso terapore, aeque ac Abrahamus in simili causa, 

 quo esset animi candove manifestum fecit, et postea nato filio de caetcris a Deo factis 

 promissionibus nuUum ei superfuit dubium. 



In munere peragendo , licet aetate provectus , alacrem , ad res agendas promptum pa- 

 ratuirique ^e pracstitit, 



Patria ipsi valde cara fuit, quaprppter Abrahami posteros a Romanis in servitutcm re— 

 dactos admodum lugebat, et vehementi inprimis dolore alTiciebatur, quod a majorum mo- 

 ribus et probitate longe desciverant. Eos vero, qui magno suae genti emoluuiento ac 

 decori fuerant, maximi faciebat, de eo summopere gaudens atque exsultans, quod sibi 

 nato jam filio hoc deraandatum esset officium, ut populares suos ad pietatem ac pru- 

 dentiam majorum revocaret, iisque emendandis, et ad Messiae adventum praeparandis , 

 cum maxime inserviret. 



Probus esse quam vlderi maluit, secus ac Pharisaeorum mores isto tempore ferebant, 

 "a quorum ambitiosa simultate et virtute fucata alienissimus fuit; cum Nathanaele, ut aliis 

 partibus, ita et hactenus comparandus, quod ei quoque prorsus conveiiiret clogium, 

 quo Jesus hunc omavit: TSe AKtjSui; "isfxviKk^i , iv u SoAo; oux hi' 



§• 10. 

 Doctrin^. 



Doctrinam a majoribus acceptam eum tenuisse, universum hujus hymni argumentum 

 declarat. Nimirum doctrinam de uno Dco Optimo Maximo, eodemque gentis Judaicae 

 benignissimo fautore, ct singulari causae ipsorum vindice, nec non de promissis huic so- 

 lum genti ab antiquissimis temporibus divinitus facds, diserte profitetur. 



De illa praesertim doctrina, ad quam praecipuum hujus carminis argumentum spectat, 

 ca scilicet, quac ad Messiam pertinct, paulo distinctius dicenJuni putamus. 



Diversas eorum, qui nostra inprimis aetate in Vatum antiaur>rum de Messia cjusqne 



E » regno 



