COMMENTATIO THEOLOGICA. Hr 



Inrpensus verae itligionis amor ac studium sincerum maxime cernitur dictis comm. 74 

 et 75.; Deum cnim, ad quem optata orania beneficia refcrt, a se cunctaque gente Israe- 

 Ktica coli voluit, tanquam. ab ordine sacerdotum, nec solum rituum sacrorum observa- 

 tione , sed omnino pie , sancte et intcgre , atque adeo non eo tantum consilio , ut ab 

 horainibus conspicerentur atque laudarcntur, sed ut Deo rerum oranium moderatori et 

 supremo judici, non statis modo temporibus, et sacris solemiiter faciendis, sed et prii 

 vatim, et assidue, totaque vitae ratione probarentur. 



Intimos hujus viri animi sensus lionestos ac sanctos fuisse, quis est, qui inficias 

 iverit? Animus admiratione perculsus, amore imbutus , et laetitiae pienus se effert atque 

 exsukat, res sublimes ratione sublimi comprehendit, apteque, emincnter ac splendide ex- 

 plicat, et, in summi Numinis laudes erumpens, quidquid optandum, precandum ac prae- 

 sagicndum esset, principe et tanquam unico hoc voto complectitur, ut totius gentis^ et 

 Vera totius terrarum orbis, vnx una sit arque communis, iuXcy^toi; Kup:of &sof toD 

 'lirp«i}A. Et ejusmodi quidem sensibus quis,. quaeso, sic agi potuit, nisi afflatu divino-^ 

 concitatus, ■^rMirhU TTveiiiitiToi; aylou'? Ex multis quidem et manifestis hujus hymni pro- 

 prietatibiis apparet, ei haud denegari posse enthusiasmum , similem ei, qui Graecorum 

 Romanorumque Poetarum pectora infTammavit , eosque ex hujus vehiti - terrae vinculis 

 efeptos, in superiorem quandam regionem rapuit, e qua imagines et colores retulerint ad 

 profercnda-et exornanda illa artis miracula, quae adhuc stupemus; Sed conspicitur in- 

 super multo majus quid et praeclarius, quod Graecis Latinisque Poctis incognitum fuit, 

 et a religione drtum , et omnino coeleste divinumque merito habetur , in quo ipsum 

 Deum spirarc sentias et agnoscas , ex cujus notis ac signis , huic hymno impressis, ju- 

 dicium feras, et sine ulla diibitatione animadvertas , eum non sine singulari Dei, omnis 

 veri pukhriqiie auctoris afflatu , esse confcctum. Conf. oratio elegantissima J. Seb. 

 Fuk. Ravii , Viri Clarissimi, De Poescos Hebraiceie prae Arahum Pocsi praestantia, 

 tam veritatis , q!ia:;i clivinae ma-estatis religionis in Vcteri coclice Sacro traditae , argti- 

 mento, pag. 44. ct in Praefatione pag. vii. ubi Vir eximius de hoc argumento universo, 

 ad Poesin Hebraicam pertinente, multa egregie monuit. 



Ad icb ipsiia injL carmine ex))lanatas quod attinet, quomodo , tandem, fieri potuit, ut 

 Zacharias notiones de rcbiis clivinis prae plerisque Jadaeis adeo praeclaras atque sublimes 

 concepisset, ut filii e stirpe depressa humiliqiie virgine nascituri ortum hoc liymno ef- 

 ferret, tanquam summum divinae benignitatis documentum, ut porro a perversis sui 

 aevi opinionibus longe remotus ad celebrandam Messiae gloriam veram et germanam per- 

 petuo recurreret, denique ut aetate senili res gravissimas Poetica ratione» ^iuae suas om- 



F ni- 



