^ G. J. C. V A N M A S S O W 



conditione erat, proptcrea etiam ei Publicianam concedit JCtus. Quisnam vero inde cotl- 

 sequcntiam trahere vcUct, ergo quae in Usucapione rcquiruntur ad instituendam Publi- 

 cianam sufiiciunt? Nemo, certe Juris aliquatcnus pcrirus, id prae se ferre audet. Et- 

 cnira in eo differunt Publiciana et Usucapio , quod ei , qui est in conditione usucapien- 

 di m. f. supervcniens nocere nequeat, quoniara nemo sibi ipse caussam possessionis mu- 

 tare potest, L. 40. §. 2. ff. de adq. vd am. poss. Hoc vcrum est de Usucapione, ubi 

 res adhuc possidetur, sed ratio illa in Publiciana valere ncquit. Ei enim agcntes, nou 

 amplius gaudemus rei possessione, sed rem amissam repetimus. Haec de objectis. 



Nostram vero scntentiam satis clare probat L. 7. §. ult. /. h. T. ubi ita Ulpianus: 

 „ Jiilianus L. 7. Dig. scripsit traditionem rci emtae oportcre b. f. fieri, ideoque si 

 „ sciens alicnam possessionem adprehenderet , Pnblicianci eum experiri non posse , quix 

 „ usucapere non poterat; nec quisquam putet , hoc nos e.xistimare , sufficere initio tradi' 

 „ tionis ignorasse rem alienam , titi quis possit Publiciana experiri , sid oportere et 

 „ tunc b. f. Emtorem csse." At ingens mihi hic exsurgit adversariorum cohors, cU- 

 mantium tJ Tunc intclligendum esse, de tempore traditionis, ita ut antecedeus ini- 

 tium Traditionis explicent , quod sit tcmpus ante Traditionem , quo scilicet Contractus 

 initus est (4). Alii rursus voculam istam referunt ad terapus Contractus, nos vero^ 

 neutris adsentientes , eam ad nil aliud pertinere, quam ad praecedens verbum Experirif 

 id est ad tempus Lnstituendae actionis arbitramur. 



Julianus enim 1. c. diccns, Traditionem rei emtae oportere b. f. fieri,,sententiam Sahir 

 tii, cujus Sectam secutus est (5) exposuit, qui, ut a nobis jam antea relatum, conten- 

 debat, non solum tempore Contractus, ut putabant Proculiani, sed et Traditionis 

 b. f. adesse debere. De tempore Contractus nulla inter eos dissensio, eo enira b. f. re- 

 qiiiri utrique existimabant , itaque de eo uon loquitur Jtiltanus. Ue Traditione sota af- 

 iirmat, b. f. requiri: Ulpianas autem, nec Proculi, nec Sabini , sententiara secutus, istain 

 tamen opinioncm Juliani refcrens, tanquam optimam, ncquc hoc sufficere ccnset, ut 

 quis sit b. f. tcmporc Contractus ct Traditionis, sed oportcre et Tunc, cura instituitur 

 Publiciana, b f. adcsse. 



Aliud et non minus evidens arguraentura sententiam nostram firmat in L- i5- %• -• ff"' 

 de Usiirp. et Usucap. Ibi cnim Paulus JCtus docet, eum , qui ante Usucapioncm rcra 

 amiserit, deinde, antequam istius rei possessionem iterum nactus est, cognovcrit, rcra 



alic- 



C4") Cf. Ant. Faltr in Rai. ad h. T. ff. L. 7. S. 17. B. 6. Hinr, < Su$ri» Rtf, liCI, Jur. Cir, C. 'H- '•> Olli*ii 



Thei. Jir. Ram. T. IV. p. 90. 



C 5 ) .Vescwiui di Sitl. Sat. »t, Piic, c. 2. §, 7. 



