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niften. Mehrere Drchideen-Arten werden bekanntlich, 
den naturgemäßen Verhältniffen ihrer Heimat ent- 
Iprehend, in der Weije gezogen, daß ein ampel- 
artiger, mit Mos gefüllter Drahtforb das nad unten 
hin im feiner Schönheit fi entwidelnde Gewächs 
freifhwebend beherbergt. Solde Mosfüllung aber 
ericheint auch unferm Kleinen Feden Freunde Zaun: 
Tönig überaus einladend; in diefelbe hinein arbeitet 
er fih eine Höhlung, polftert diefe mit weichen 
Niftftoffen aus und erbrütet in ihr mitten im 
Winter, im Februar, und manchmal noch früher, feine 
zahlreihe Brut. Man dürfte vielleicht die TIhat- 
jählichkeit einer jolhen Mittheilung bezweifeln, 
allein der Herr Haad gilt mir umbedingt in jeder 
Hinfiht als Chrenmann, fodaß feine Angaben bei 
mir.und allen, die ihn Eennen, den volliten Glauben 
finden. Die Brut des Zaunfönigs zu Falter 
Winterzzeit im wohligen Daheim des Orchideen- 
baufes gibt wiederum einen Beweis dafür, daß die 
Bogelwelt, gleichviel, die freilebende einheimijche oder 
die fremdländiiche, fih ver forgenden Hand des 
Menihen gern und willig unterordnet und wenn 
der Zaunfönig hier feine Brut großzieht, während 
er vor Kälte und Nahrungsmangel geihüst, in der 
Menjchenpflege lich wohl befindet, fo darfes uns auch wol 
nicht mehr jo überaus wunderbar erjcheinen, wenn 
die Fleinen zarten Tropenbewohner in der Vogel: 
ftube niften und ungeadtet der langen Winternacht 
ihre Jungen glüdlih erziehen. Des Liebhabers 
jorgiame Pflege bietet ihnen ein fo beglücendes 
Dafein, daß fie ihre höchite Lebensthätigkeit ent- 
falten, troß aller anderweitigen Entbehrungen. 
Dr. &. NR. 

Der Suknk und fein Küfter im WVolks- und 
Didtermunde. 
Don Th. Bodin. 
(Schluß). 
II 
Dem prophetiihen Vogel muthet der Wolkeglaube in 
der Schweiz auch die Rolle des Bettelmanns zu: 
„Der Gugger üfem düren Aft, _ 
Str betlet Brot und wird net naf.“ ! 
Dies Brotbetteln hängt nach der Anficht des um die 
Sagenforfchung hochverdienten Ernft Ludwig Robholz mit 
der verbreiteten Mivthe zufammen, der Vogel jei ein betrüge- 
rifcher Bäder gemejen, wie in Shafejpeare’8 Hamlet (Aft IV, 
©;. 4) die Eule eine verwünfchte Bäderstohter genannt 
wird. Der Kinderfprud (man vrgl. Karl Simrod’s treffliches 
Kinderbuh) ruft daher dem DBogel zu: „Kufuk, Beden- 
net! Kufuh, Spedbuh (2. i. Spedwedenbäder). Auch 
verjagen ihn die Baiern mit dem Badwilh, mit der Mehl- 
bürfte. in platfdeuticher Reimvers lautet: 
„KRufuf ftohl Wegge: 
Nachtigal wull jegge.”, har: 
Der für die Kulturgefchichte wichtige alte Hiltorifer 
Prätorius erwähnt in feiner Weltbefchreibung, „es habe fich 
einer jelbit erhenkt aus Furcht, er müfe zum Kufuf werden“, 
Und wie jehr der Glaube verbreitet war, daß diefer fahle Vogel 
Die gefiederte Welt. Zeitichrift für 
Vogelliebhaber, «Züchter und «Händler. Nr. 

Meber abgerifete Vögel. 
Bon Eduard Rüdiger. 
Dancher Lefer diefer Blätter dürfte fi mit mir 
eines invaliven Bergmanng erinnern, der mit etwa einen 
Dugend goldgelber Kanarien Mitte der Fünfziger 
Jahre von Stadt zu Stadt zog, um in den Schulen 
feine Kleinen gefiederten Künstler bewundern zu laffen. 
Auf Kommando fangen und tanzten die Vögel, lagen 
fie todt, mafchirten in Reih und Glied, flogen auf 
den Finger, in den Käfig, gaben Zahlen an, führten 
Krieg und feuerten jogar — als Bravourftüd — 
eine Feine Kanone ab. Abgerichtete Flöhe und ver: 
wandte Thierhen Fonkfurrirten noch nicht. Damals 
überjah man die eigenartige Thierquälerei ; man zollte 
den vortrefflichen Leiftungen ungetbeilten Beifall und 
die Einnahmen reichten eingejtandenermaßen zu einem 
behäbigen Leben des Unternehmers aus. 
Noch früher erichien ab und zu in unferm ent- 
legenen Städtchen — der nädhite zoologische Garten 
war in gerader Linie 32 Meilen entfernt und an 
einen weltverbindenden Schienenftrang dachte noch 
Niemand — ein Mann, welcher in einer Art Geigen- 
fajten Araras und Kafadus von Haus zu Haus 
trug, unter mährchenhafter Berichterftattung über 
Herkunft und Lebensweife unfere jugendlichen Ge- 
müther an ferne Tropengegenden zu denken gewöhnte, 
aber das Schwergewicht nicht auf die Gelehrigfeit, 
jondern die Zahmhbeit jeiner Pfleglinge legte. Wenn 
ein Kafadu unverdroffen einen Bejenitiel hinaufrüdte, 
tlatjehten wir Beifall. 
Lange Jahre bildeten abgerichtete Zeifige und 
Dijtelfinfen — jelten war e3 ein andrer Vogel 
— jtändige Gäfte unferer SJahrmärkte. Wie diefe 
ih aber in Zwed und Ziel überlebten, verfhwanden 
auh die Fleinen vom gewöhnlichen Publitum ftets 
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ein Müllerfnecht gewefen, erzählt Männling in feinen vor 
etwa 170 Sahren erichienenen ergöglihen „Kurtofitäten“. 
Der Vogel — fo geht noch heut die Sage — ift ein vers 
| wünjchter Bäder- oder Müllerfneht und trägt (der Aber- 
glaube weiß fich ja Alles zu erklären) darum fahbles, mehl- 
beitaubtes Gefieder. Imtheurer Zeit hat er einft armen 
Leuten von ihrem Teig geitoblen, und wenn Gott den Teig 
im Dfen fegnete, denfelben herausgezogen, bezupft und jeded- 
mal dabei gerufen „gufuf!” (et fieh!) Darum beftrafte ihn 
der Herrgott und verwandelte ihn in einen NRaubvogel, der 
unaufbörlich jein Gejchrei wiederholt. Sicherlich wurde die 
Sage, die nad Safob GSrimm’s Vermuthung uralt fein mag, 
früher ganz anders erzählt. Meit jener Theurung kann zu- 
fammenbängen, dah des Kufuls Ruf, wenn er no nad 
Sohannis vernommen wird, Theurung bedeuten fol. 
Im, allgemeinen wähnt das Volk übrigens, daß der 
Vogel niemals vor dem 3. April und jelten, faft nie, nad) 
Sohannis rufe, überhaupt nicht rufen Tönme, ehe er ein 
DBogelei gefreifen habe. War man nüchtern bei feinem eriten 
Auf, fo mu man das ganze Sahr Hungern. — Wenn der 
Kufuf dreimal fih fatt an Kirfchen gegeffen Hat — fo 
ein andrer Wahn — hört er auf zu fingen. Weil fein Ruf 
um Sohannis verftummt, nimmt in Dit- und Weftpreußen 
das Volk an, dak er ih nad diefer Zeit in einen Habicht 
verwandle. ; 
Sr fann Glüd und Unglüd weilfagen: Man foll fi 
egen ihn wie gegen andere Zaubervögel, 3. B. Eule und 
Viter, mit Worten und Fragen hüten, daß man fich nicht 
