Nr. 11. 
ih ihm fpäterhin zunächft ala eimen jcharfjinnigen 
und Tenntnißreichen Forjcher achten und jodann auf 
dem erjten Ornithologentag in Wien aud al3 einen | 
böchit Liebenswürdigen Gejellichafter Kennen gelernt. | 
Bon meinem Standpunkt aus lafje ich daher jein | 
Möchten | 
wir alle do nad) dem Wort des großen Königs 
Bud meinerjeit3 durchaus unangetajtet. 
von Preußen „Jeder nad unjrer Fagon jelig werden!” 
Diefe Auffafjung kann mich natürlich feinen Augen- 
blie® behindern, daß ich Unrichtigfeiten und Unmwahr- 
heiten entgegentrete, jomweit und jo thatkräftig, als 
ich; e8 irgend vermag. Aber in den eigentlichen 
„Kampf um Prinzipien” mich zu jtürzgen, habe ich 
vor allem ganz und garkeine Zeit. Meine Aufgabe 
feit nahezu zwanzig Jahren ilt e8 gemejen, durd 
Anregung und Belehrung auf weite Volfäfreije ein- 
zumirfen. 3. Zür den Zmwed, jtihhaltige Belehrungen 
geben zu Fönnen, habe ich Studien gemacht, wie jie 
wol kaum ein zweiter Gelehrter und Forjcher, 
minbejteng aber fein Schriftfteller unter jolchen großen 
materiellen und ideellen Opfern jemals zu erreichen 
gejuht Hat; ich habe 16 Jahre Hindurd) durchjchnitt- 
lich zmweihundert lebende Vögel innerhalb der Häus- 
lichkeit gehalten, um alle einzelnen Arten kennen zu 
lernen, zu züchten, wifjenichaftlih zu erforjden und 
lodann bejchreiben zu Können. Und gegenmärtig 
balte ich abermals, eigentlich unter noch jchmwierigeren 
Berbältnifjen, eine Bevölkerung der Vogeljtube. Was 
ich erreicht und errungen habe und hoffentlich noch 
erreichen werde, ergibt ja mein vierbändiges Werf 
„Die fremdländifhen Stubenvögel”. 
4. So, die mußte ih anführen, um $hnen zu 
bemeijen, daß ich denn doch, im Gegenjag zu Shrer 
Meinung, voll und ganz dazu berechtigt und be- 
fähigt bin, über den Vogel, jomol fein körperliches 
al3 auch jeelifches Leben, jeinen Gejang u. j. m. zu 
urtheilen. Nun aljo jachlid) weiter: 5. Gleichviel, 
fajjen wir im poetiihen oder jacdhlihen Sinn das 
Lied de3 Vogels al3 Sprade auf — jedenfalls ift 
dieje Auffafjung eine richtige. Sie jelbjt geben zu, 
daß das Lied ein Ausdrud der ‘Freude, des Wohl: 
behagengs, der Glüdjeligfeit jei — nun aljo, der 
Bogel drüct jeine Gefühle aus, er jpricht fie aus, 
gleichviel in melden Tönen. Darin liegt wahrlich 
meber eine „jentimentale Gefühlsdufelei”, noch ver- 
menfjchlihende (anthropomorphiftiihe) Auffafjung, 
jonbern der Standpunkt der einfachen Lebenswahr: 
beit. Daß wir Menjden die Sprade der Dögel 
nicht verjtehen, ijt beflagen3werth und unjre Schulp. 
Durch aufmerkjamite,  verjtändnigvollfte Beobadhtung 
und gründliche Studien wird man mol einmal über 
fur; oder lang, mehr oder minder zum thatjädj- 
hen Berjtändnig der Vogeljprade gelangen — 
wenn auch allerdings feineswegs auf dem Wege 
der franzöfiihen Gelehrten, welche die dur den 
Phonographen erreichen mollen. 6. Unter und 
Allen aber, für die derartige Studien Reiz haben, 
find Sie, geehrtefter Herr, no am allevweiteiten 
entfernt bavon, bie Ziel zu erveihen. Betrachten 
Die gefieberte Welt KBeitjährift Für Vogelliebhaber, «Züchter und »Hänbler. 

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Sie nun einmal aufmerkfjam den Hund, jo merben 
Sie finden, daß er die beredtejte und für den 
Menjchen, mwenigjtens feinen Bejiger und Freund, 
verjtändlichjte Spradhe unter allen Thieren überhaupt 
führt. Auch das Pferd vermag für den, der Ber- 
ftändnig dafür Hat, aufßerordentlih ausdrudsvoll 
durch Geberden und Mienen zu jprechen. Ueber den 
Papagei müfjen Sie, bevor ich weiter mit hnen 
ftreiten fann, eingehende Studien maden. Was nun 
aber das Thier anbetrifft, mweldjes ung im Körper: 
bau am allernäcdhjiten jteht, das Schwein, jo ift e8 
uns geiltig befanntlid am allerferniten, und in ähn- 
liher Weije jehen wir „unfjere Ebenbilder in ber 
Thiermwelt“, die Affen, vor und. MUbgejehen von 
mandherlei Zabeln, die auch noch heutzutage in den 
bedeutendjten und beiten Naturgeihichten umber- 
fpufen, wird wol faum Jemand mit Entjchiedenheit 
und Sicherheit behaupten Fönnen, dag ein Gorilla, 
Drangutan oder Schimpanjfe auch geijtig dem 
Menden jo nahe jtehe, wie Eörperlid. Sn allen 
diefen Fällen fann nad) meiner Ueberzeugung nur 
einzig und allein die Abrichtungsfähigkeit, aljo daß, 
mas Sie jo verächtlich bei Seite jchieben, der mehr 
oder minder hohe Grad der Ausbildung der „,‚ge: 
lernten” Thiere den Ausfchlag geben — nämlich ung 
den Beweis liefern, dafür, auf welcher geijtigen Höhe 
fie thatjächlich ftehen, weldhen Grad von Begabung, 
„zernfähigfeit‘‘ oder meinetwegen nur Abrichtungs- 
fähigfeit jie haben. 
7. Ihre Schlüffe und die daraus gezogenen 
Parallelen jind nad) meiner Ueberzeugung ganz und 
gar nicht zutreffend, ja unberedhtigt. Wenn Gie 
fragen: Warum lernt der menjchenähnliche Affe, der 
Hund, das Pferd u. a. nicht (wirklich in menjc: 
lihen Worten) jprechen — jo frage id) Sie mit 
demjelben Reht: Warum gibt e3 unter den hoc: 
jtehenden und hochgebildeten Menjhen nur überaus 
vereinzelte rauen und Männer, welche die wunder: 
herrliche Gabe des Gejangs haben, bei denen, wie 
der Amerikaner jo bezeichnend jagt, Millionen Dollars 
in der Kehle jteden, während der Leibliche Bruder 
oder die Schweiter daneben, die vielleicht geiftig weit 
regjamer und höher begabt jind, von diefem Götter: 
gejhent auch nicht das geringfte empfangen — 
„nicht einen Gent in ihrer Kehle haben”. Wie kann 
und mit welcher Berechtigung könnte man aljo der: 
artige Parallelen ziehen?! Müßte einem Hhochge- 
bildeten Mann, wie Yhnen, nicht von vornherein 
da8 lebensvolle Wort einfallen: „Die Natur läßt 
fi nicht fhematijiren”, die Natur läßt ji in feine 
sormen zmwängen, auch nicht einmal bejtimmte, durd- 
aus jtihhaltige Regeln fönnen wir immer und allent- 
halben ihr gegenüber auffinden. 8. Bon einer 
„Bermenjhlihung” de3 Vogelgejangs ijt ganz und 
gar feine Rede. Die naturgejhichtlichen Schilderungen, 
in denen von „Bater”, „Mutter“, „Bruder“, „Rindern“ 
gejproden wird, die den Vogel in jentimentaler Auf- 
faljung förmlid) al8 menjchlid; denfendes und em: 
pfindendeg, dem Menjchen jeeliich gleiches Wejen 
