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gänzlich objektiv zu bleiben und überlajfje e8 dann 
den geehrten Herren Zuhörern, durch meine vorjtehend 
ausgefprochne Anficht unbeirrt, jelbft darüber zu 
urtheilen, ob und im wie weit e8 geboten erjcheint, 
gegen beideg — die mafjenhafte Vernihtung der 
Bögel und die damit verbundene Duäleret derjelben 
— Stellung zu nehmen. 
Wenn ich gerade bei Leßtrer, oftınals jcheinbar 
über Gebühr lange verweilen werde, jo erlaube ich | 
mir im Voraus zu bemerken, das dies deshalb ge: 
Ihieht, damit diejenigen Herren, welche der Anficht 
find, daß alle Vernichtung der Vögel durd) Menjchen- 
hand auf deren Vermehrung bzl. Verminderung ohne 
Einfluß jei, dann wenigjtens hierdurd) eine DVer- 
pflitung fühlen, jenem Unmejen zu jteuern. 
Auf dem Markt hat fchon Meancher die Vögel 
liegen jehen, aber ihrem Fang hat wol jelten Einer 
beigemohnt. 
Lebtres findet feine Erklärung in den | 
damit verbundenen, nicht unerheblichen Schwierigfeiten. | 
Die gefiederte Welt. Zeitfehrift für Vogelliebhaber, -Züchter und =Hänbler. 

&3 erfordert vor allem jehr viel Zeit, dann aber aud) | 
Kenntnig der italieniihen Sprahe — denn jene 
‚ den Herbitmonaten jeden Bogel ohne Ausnahme zu 
Staliener, welche den WVogelfang betreiben, verjtehen 
gleid) unjeren gewöhnlichen Bauern nur ihre Mutter: 
jein, nahe Befanntjchaft mit ärgjtem Schmuß md 
dem verjchiedenften Ungeziefer zu machen. 
SH habe mich diefem Allen unterzogen und jo 
die Greuel an Drt und Stelle jelbft beobachtet, ja, 
' Ichießen. 
jprae — alsdann muß man damit einverjtanden | 
Nr. 48, 
ich habe mid), um fie gründlich fennen zu lernen, theil 
weile jogar an denjelben betheiligt, und dies nicht 
etwa nur Furze Zeit und an einer Gtelle, nein, 
mehrere Jahre hintereinander an den verjchiedenjten 
Drten. 
Meine Beobahtungen erjtreden ji auf die 
Schweiz, ganz Stalien, Süd-Franfreih, Corfika, 
Sicilien, Algier und Tuniß. 
Sp gut id) e3 vermag, will ich verfuchen, Shnen 
diefelben zu jchildern, und ich bin überzeugt, Sie 
werden über manches ftaunen, über manches entjett 
fein. Die diesbezüglichen Beobadhtungen lajje ich, 
jo mie fie mir entgegengetreten jind, der Reihe nad) 
folgen. 
Man braucht nicht allzumeit zu gehen, um auf 
die erjten Spuren der Bogelvertilgung zu jtoßen, 
man findet fie [on recht erheblih in ver Shmweiz 
und in Süd- Jranfreid. 
Seit einigen Jahren ijt allerdings in beiden 
Ländern das Verbot durchgeführt, mit Neben zu 
fangen, dagegen ift e3 nad wie vor erlaubt, in 
Bon diejer Erlaubniß wird nun in meit- 
gehendfter und ganz unglaublider Weife Gebrauch) 
gemacht. Jeder Vogel, vom größten bis zum Eleinjten, 
wird, wenn ev nur ftille hält, gejchoffen. In der 
deutfchen und franzöjiihen Schweiz verführt man 
noch am gelindejten, am meiften liegt man diejem 
an I nn nn 
oberflächlich Denkende bezeichnet dieje Gefühlsäuße- 
Betrachtungen über das Selenleben. der Vönel. 
Bon R. Liebert. Nahdrud verboten. 
Die Natur hat feine Sprade, no Rede, aber fie jchafft 
Zungen und Herzen, dur bie fie fühlt und fpridt. — 
Goethe. 
Unter dem Titel: „Liebe und Ehe im Bogel- 
leben“ war vor einiger Zeit in diefem Blatt: ein 
Vortrag de3 Heren Wilde abgedruckt, der mit den 
Worten begann: 
„Weberall, wohin wir jegt im Leben jchauen, 
begegnen wir dem frafjeiten Materialismus, und es | 
will mich daher fait als ein Wagejtüd bedünfen, 
wenn ic) meinem heutigen Vortrag ein Thema zu 
Grunde gelegt habe, das geradezu im Wideriprud) 
zu der jo wenig idealen Anjchauung der Welt fteht”. 
Nachdem ich den interejfanten Vortrag gelejen, | 
der allerdings das unermeplich reichhaltige Gebiet, 
das ji) nicht in den engen Rahmen eines Vortrags 
zwingen läßt, nicht erjchöpfend behandeln Konnte, 
erjhienen mir die oben angeführten einleitenden 
Worte jeltfjam gewählt und im. Widerjprud) mit 
dem Inhalt des Vortrags, der nit im Gegenfab 
zum Meaterialismus — ic) meine den naturmiflen- 
Ihaftliden — jteht, jondern die Lehren defjelben 
voll und ganz bejtätigt. 
Die von Heren Wilde 
Eigenjhaften unjerer gefiederten Freunde: 
Hab, Eiferfucht, Stolz und Eitelkeit, Berfchlagen- 
heit, Lilt u. f. m. find mernjchliche Eigenjchaften und 
beweilen, daß dieje geiftigen Fähigkeiten nicht ein 
ausjchliegliches Eigentum des Meenjchen jind. Der 
näher bejchriebenen 
Liebe, | 

rungen der Thierwelt ohne meitres mit „Snjtinkt“, 
und mit diefem Wort komme ich auf ein Gebiet, 
das für jeden tiefer Denfenden einen Gegenjtand 
de3 ernjtejten und interejjantejten Studiums bildet : 
die Thierjele. 
Das Wort: „Anjtinkt“, das man ji), wie jo 
viele Schlagwörter, zur Bequemlichkeit gebildet hat, 
ift hergeleitet aug dem lateinijchen: instinguere 
(anregen), und man verjteht daher unter Snjtinkt 
einen in die Sele der Thieve hineingelegten Natur- 
trieb, der da3 Thier in unmiderftehlicher, ich jtets 
gleich bleibender Weije zu den nothwendigen Thätig- 
keiten anregt. 
Nach diejer VBorausfegung wären die Thiere 
alfo millenlofe Mafchinen, die nur einem blinden 
Trieb folgen. Bei nur oberflädhlider Betradhtung 
der Thiere, jelbjt der Geringjten unter ihnen, werden 
wir aber erfennen, daß ihr Treiben durdaus Nicht 
auf dem willenlofen Gehorchen gegenüber einer höhern 
Macht, fondern auf aus Vergleichen und Folgerungen 
heroorgegangner Ueberlegung beruht. (Brgl. aud) 
Prof. Büchner „Geijiesleben der Thiere”). 
Wenn wir das Wort „Inftinkt“ gelten lafjen 
wollen, jo könnten mir darunter die ererbte geijtige 
Dispojition oder Anlage de Nervenjyitems ver- 
ftehen. Diefe everbte geiftige Dispofition hat aller- 
dings bei den Thieren eine größre Bedeutung, als 
bei den Menfchen, bei denen die Ueberlegung mehr 
in den Vordergrund tritt. — Die ntelligenz des 
