Die gefiederte Welt. 
Zeitfehrift für Vogelliebhaber, «Züchter und -Hänoler. 
Nr. 44. 

umd ich bevene nicht, dal ich mir die Mühe gab, 
ihn aufzuziehen. — 
Zum Schluß jei e$ mir gejtattet, der Stellung 
zu erwähnen, die der Kuful im Aberglauben des 
oberöfterreichijchen Yandvolfs einnimmt. Daß jich 
um ihn ein Kranz von Sagen gejponnen hat, wie 
ihn nicht leicht ein andrer Vogel aufweilt, ijt bei der 
Gewohnheit unjves Yandvolfs, Außergemöhnliches mit 
Uebernatürliem in Zujammenhang zu bringen, fait 
jelbjtverjtändlich. Zwei Hauptzüge im Wefen des 
Kufufs find es, die befonders zur Sagenbildung bei- 
trugen, nämlich einevjeitsS dev abjonderliche, weithin 
vernehmbare Ruf, dejjen Urheber jo jelten gejehen 
wird, andrerjeitS die unter den Vögeln Deutjchlands 
einzig dajtehende Art, wie er feine Gier anderen 
Bögeln ing Nejt legt, fie von diefen ausbrüten und 
die Jungen groß ziehen läßt und in Verbindung 
damit jeine einem Naubvogel ähnliche Gejtalt. 
Sagen erjtver Art find folgende: Wer den Kufuf 
zum evjtenmal im Frühjahr hört, dev joll auf einen 
grünen Plab jpringen umd jein Geld durch einander 
jhütteln, daß es lujtig erflinge, dann wird ihm das- 
jelbe in diefem Jahr nie ausgehen! Am eifrigiten 
zählen jeinen Ruf die heirathslujtigen Mägpelein, 
denn jo oftmal er hintereinander erjchallt, jo viele 
Sahre müjjen jie noch auf ihren Bräutigam warten. Da 
jedod der Kufuf in der Liebeszeit 15—30 mal, ja 
noch öfter jchreit, jo mag wol mancher Dorfichönen 
das Herz gar jchwer werden. Andrerjeits zählen die 
verheivatheten Frauen den Schlag des Kufuf, um zu 
erfahren, wie viel Kinder ihnen der Storch bringt! 
Die Sagen zweiter Art, die fich auf die jonder- 
bare Weije dev Fortpflanzung des Kufuks beziehen, 
find leichter zu erklären, al® die vorher ange 
führten. Jh erlaube mir diefe Sage hier jo wieder- 
zugeben, wie jie mir ein nunmehr 83 jähriger Vogel 
jtellev erzählte, da ich glaube, daß man aus diejer 
furzen Erzählung am beiten evjehen fann, wie leicht 
jih eine Sage bildet. 
Der biedere Alte war einjt durch den grünen 
Wald gezogen, um ein Gimpelneft ausfindig zu 
machen; da jah er einen jungen Kufuf, der auf einem 
Baumjtrunf jitend gar Hläglich nach Futter zivpte. 
Neugierig, was wol für ein Vögelchen fommen und 
ihn äten werde, verhielt jich der Mann ruhig und 
wartete dev Dinge, die da fommen jollten. Plößlich 
beginnt dev junge Bogel vor ihm lebhaft zu werden, 
jein Gezivpe wird erregter umd gleich darauf jebt 
ih — dev Alte traut feinen Augen faum — ein 
Kleines Goldhähnchen, ein Würmchen im Schnabel 
haltend, neben den jungen Kufuf hin. Diefer veißt 
feinen goldgelben Rachen jperrangelweit auf, und der 
winzige Kopfdes fütternden Goldhähnchens verjchmwindet 
falt im meiten Schlund des Kukufs, als ob diejer 
ihn verichlingen wolle. Da padt den Alten Zorn 
und abergläubijcher Schrecken. Mit einem glücklichen 
Wurf befördert er den Kufuf von feinem Sit her- 
unter und in ein bekres enjeits, das Goldhähnchen 
aber flog unverjehrt davon und war „vom Bann 

erlöjt”, wie vor Freude jtrahlend der Erzähler meinte, 
„venn der Guga (Kufuf) läßt jich jo lange auffüttern, 
bis ev jelbjtändig ijt, dann verichlingt er den Vogel, 
der ihn auferzogen hat, und fliegt von dannen”. 
Von diefem Aberglauben Tieß jich der Alte nie ab- 
bringen, wiewol er jonjt ein ganz intelligenter und 
mit dem Leben der Vögel wohlvertrauter Mann war. 
Drei jungen Kufufen hat er jo das Lebenslicht aus- 
geblajen, und meint wunder, was er da für ein gutes 
Werk gethan habe. 
Dieje Sage, weldhe den Kufuf als Sinnbild 
des jchnödejten Undants Hinftellt, wurzelt tief im 
Bolf. Biel mag eben der Umfjtand zur Bildung 
diefer Sage beigetragen haben, daß beim Füttern 
der Kopf des fleinen, fütternden Vogels im meiten 
Schlund jeines Pflegefinds fajt zu verjchwinden 
Icheint, viel auch die jperberartige Gejtalt des aus 
gewachinen Kufufs, der zu einem zweiten Aberglauben 
Anlaf gab, nämlich, dag der Kufuf fi im KHerbjt 
in einen Naubvogel verwandle, der auf alle Fleinen 
Vögel jtößt, daher jchreibt jich auch der zweite landes- 
übliche Name, den er bei ung in Obevöjterreich 
führt, der Dialeftname „Vöglitepel”. 
Ornithologifche Mittheilungen ans Oftfriesland. 
Bon Edm. Pfannenjhmid. 
(Fortjfebung). 
Der Drofjelzug ließ in diefem Jahr lange 
auf ji warten. Am 15. September zeigten ich Die 
beiden Almfeln (Merula vulgaris, Leach. et M. tor- 
quata, Boie), am 24. die eriten Singpdrojjeln. 
Der Fang war gering; bei der Unmalje von Beren, 
die allerortS gut gerathen find, finden die Wanderer 
hinreichende Nahrung. Die umlaufenden Winde jcheinen 
den Zug, ebenjo wie im Vorjahr, aufgehalten zu haben. 
Bom Ende September bis zum 13. Dftober wurde hier 
nichts Exhebliches gefangen, es wurde auch Feine Drofjel 
am Watt während des Tags von mir beobachtet. 
Sn Dörpen, einem Eleinen Ort bei Ajchendorf, 
fam am 10. Dftober ein Zug Singdrofjeln 
duch; derjelbe muß gut gejchloffen gewejen fein, 
denn ein Dohnenjtrich-Steller fing während einer 
Nacht 300 Köpfe, welche zum Preis von 10 Pfg. 
fürs Stück von einem Händler angefauft und nad) 
London verjandt wurden. 
Wildgänje trafen in großen Zügen ein; ich 
beobachtete Schwärme von 100 bis 500 Stüd. Die 
eriten Schwärme, Ende September, bejtanden. aus 
Graugänjen, zum Theil waren e3 alte, jchön 
ausgefärbte Vögel. Die Satgänje famen Anfang 
Dftober. Ende September verjchwanden alle Totanus- 
Arten, der Uferläufer, die gelbe und weiße 
Bacdjtelze, der Halsbandregenpfeifer, die 
Kibite, und vor dem von New)orf angefündeten 
Sturm in den erjten Dftobertagen ale Shwaiben. 
Während und nad) dem Sturm trafen ein die 
Wajjerhühner (Gallinula minuta, G. porzana 
und G. chloropus). Das getüpfelte Sumpj- 
huhn war jehr gemein; da es jchwerfällig und jehr 
