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WELTERPEEWTUNE 

ein großes und ein fleineg Fremdenhaus, die Schule 
fowie der botanijche Garten mit lieblichem Teich. 
Etwa in der Verlängerung der Chaufjee, etwas 
weiter entfernt, erbliden wir Umzäunungen und 
Stallungen für frei in der Steppe weidende große- 
MWiederfäuer, wie Wilent, Bijon und Hirjche. NAurker- 
dem liegen noch mancherlei Gebäude, die ein jo aus- 
gedehnter Gutsbetrieb erfordert, verjtreut umher. In 
etwas größerer Entfernung von diefem, in fich ab- 
geichlofjenen Kompler wird ein größerer See an- 
gelegt und find drei Gehölze angepflanzt. Sonit, 
jo weit daS Auge reicht, nur Steppe und weiterhin 
auch Getreidefelder. Da Terrain zur Genüge vor- 
handen ift, jo jind alle Gebäude, mit Ausnahme des 
großen remdenhaufes, nur einjtöcig, innen wie außen 
gleich Freundlich hell. Die Gebäude des 
Herrenhaujes umjchliegen einen mit präch- 
tigen Öartenanlagen gezierten großen Hof- 
raum, Fortjegung folgt.) 

Die Vögel in der deutfden Didtung, 
in der Sage und im Sprahgedrand. 
on Karl Galle. 
(Fortfegung.) (Nahdrud verboten.) 
„)* Kucdud, der im Volke durch jeinen 
charakteriftiichen, weithin erjchallen- 
den Auf wohlbefannte, fowie feine jonder- 
bare FortpflanzungSweije berühmte Som= 
mergaft unjerer Zaubwälder und Parks 
bat Schon immer die Aufmerfjamfeit der 
Menfchen auf fich gezogen und zu mand)er- 
lei poetischen Schöpfungen Veranlafjung 
gegeben, deren einige jehr volfstümlich 
geworden find. Seine merfwürdige zort- 
pflanzungsweile, fein jcheues, flüchtiges 
Mejen haben den Kudud von jeher mit 
einem Sagenfranze ummunden. Da’ 
werden Gejchichten erzählt von dem jchänd- 
lihen Undant des jungen Kududs, daß 
derjelbe nad) dem Flüggewerden feine Pflegeeltern 
verjchlinge, die Eier anderer Vögel verzehre, daß er 
im Herbjt fih in einen Sperber verwandle, den 
Winter in einem hohlen Baum jchlafend verbringe 
und dergleichen Märchen mehr. Cbenjo ijt der 
Kuckuck im Volke Gegenstand des Aberglaubens ge- 
worden. 3 heikt im Bolfsmunde, jo oft man 
den Kuckuck nacheinander rufen hört, jo viele Jahre 
habe man noch zu leben. Diefer Aberglaube liegt 
auch dem Liede „Kucducd wie alt?“ zugrunde, 
Sogar der Zeifig hat jeine Dichter gefunden, 
welche in launigen Verjen fein fröhliches Xeben und 
Treiben bejungen haben. Auch die Sage bejchäftigt 
fi) mit dem Zeifig, und zwar hat jein verborgenes, 
geheimnisvolles Familienleben dazu PVeranlafjung 
gegeben. Danach joll der Zeilig einen Stein, der 
die wunderbare Kraft befitt, dag Nejt unfichtbar zu 
machen, ing Net tragen und diejes dadurch während 
der Brutzeit vor Entdedung jchügen. Nach beendeter 
Brutzeit, wenn der Stein feinen Zwed. erfüllt hat, 
joll ihn der Zeifig wieder aus dem Neft werfen. 
Auch der Hänfling und der Buchfint haben durch 
ihre anmutiges Wejen, ihr buntes Gefieder und vor- 
Kracht, Der Befuch des Tierparkes ufw. — Galle, Die Vögel in der beutihen Dichtung ujw. 
Goldangentimalie. 
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nehmlich durch ihre angenehm ertönende Stimme die 
Dichter zu reizvollen Schöpfungen angeregt. Bejon- 
ders der Buchfint hat eine umfangreiche Literatur 
auf diejem Gebiete hervorgerufen, ein Zeichen der 
Beliebtheit und Boltstümlichfeit Diejes gefiederten 
Sängers. 
Wie alle diefe Vögel Hauptjächlich durch ihre 
Stimme, jo haben andere wegen ihres auffälligen 
Aukern zu dichterischen Schöpfungen, zu gemütvollen 
Sagen PVeranlafjung gegeben. Sehr hüjd ijt Die 
Legende, welche erzählt, wie der Streuzjchnabel, der 
Papagei unjerer Wälder, zu feinem eigentümlichen, 
gefreuzten Schnabel und der roten Gefiederfärbung 
gefommen ift. Danach foll der wadere Vogel einjt 
am Streuze des fterbenden Heilandes bei dem ver- 


geblichen Bemühen, die Nägel aus den 
Wunden des Gefreuzigten zu ziehen, ich 
den Schnabel jolchermaßen verbogen und 
das Gefieder mit dem Blute de3 Heilands 
getränft haben, welche Merkmale dem 
Kreuzichnabel fortan bis auf den heutigen Tag ver- 
blieben find. I. Mofen hat diefe Legende in die 
Form eines reizenden Gedichtes gekleidet. Daß ein 
fol; merfwiürdiger Vogel, wie e3 der Kreuzjchnabel 
in vieler Hinficht ift, auch im Volfsaberglauben eine 
Molle pielt, ift jelbftverftändlich. Den Bewohnern 
des Thüringer Berglandes ift der Kreuzjchnabel lieb 
und wert als ein heilfräftiger Wogel bei allerlei 
theumatifchen Leiden, als „Gichtvogel“, von welchem 
fie jagen, daß er die Krankheiten anziehe. Dabei 
unterjcheiden die Wälder unter ten Kreuzjchnäbeln 
„Nechtjer” und „Linfjer“, d. h. folche, bei welchen die 
untere Schnabelhälfte die obere nach rechts und jolchen, 
bei welchen fie diejelbe nach linfs kreuzt. Erjtere follen 
nur Kranke männlichen, leßtere nur Kranke weiblichen 
Geichlechts heilen. Auch das Waffer, in welchem fich 
der Kreuzichnabel gebadet Hat, gilt als heilfräftig, 
und jein Sleifch joll nicht in Verwefung übergehen. 
