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Die gefiederte Welt. Zeitfchrift für Vogelliebhaber, -Züchter und Händler. 
Nr. 47, 

haben ihn zum großen Theil mit erlebt und mer ic) 
im übrigen davon unterrichten will, der findet ja 
Gelegenheit genug dazu in meinem Bud „Der Ka- 
narienvogel“, welches jet joeben in jechjter Auflage 
erjchienen ift. 
Wie ein vother Faden dur die gejammte bes 
ihriebne Harzer Kanarienvogelzucht zieht fi der 
Name Trute und die immer und allenthalben zur | 
Geltung kommende Nede von den Vögeln vom Trute- 
jchen Stamm. 
Hier haben wir aber wieder ein Ichönes, glänzen- 
de3 Beijpiel vor uns dafür, wie aus einem kleinen, 
unjheinbaren Anfang eine große, weltbefannte Sac)e 
werden kann, und ferner haben wir ein Stüc ebenjo 
hohachtungswerihen vedlichen, wie erfolgreichen deut: 
jhen Strebens vor ung. 
Bor noch nicht vollen zwanzig Jahren übernahm 
der Bergmann Wilhelm Trute in St. Andreasberg 
den Kanarienvogeljtanm jeines Schwager Weiland, 
welcher fich beveitS eines vecht guten Rufs erfreute. 
Trute jelbjt jtammte nicht aus einer von den Janıi- 
lien her, in denen die Kanarienvogelzucht jhon durch) 
Gejchlechtzreihen ji immer vom Vater auf den 
Sohn vererbt, fondern fein Vater war garkein Ka= 
narienvogelzüchter. Er felbit begann damit, dab ev 
als veifender Händler fremde angefaufte und dann 
aud) feine gezüchteten Vögel vertrieb. Dann trat 
eine Wendung infofern ein, al3 der bedeutendite 
Kanarienvogelhändler, W. Mieth in Berlin, mit 
Trute in eine Verbindung trat, welde 16 Yahre 
gewährt hat. Mieth entnahm die Trutefchen Vögel 
in den erjten Jahren für 7,,, ME. den Kopf und 

jpäterhin für 10 ME. und zwar jammt und jonders, 
gute und chlechte zu gleichem Preis. Meieth jelbjt 
gehört ohne Frage zu den bedeutendjten Kanarien- 
vogelfennern, welche e8 in Deutjchland überhaupt 
gegeben hat und noch gibt. Sein Einfluß hatte 
eine außerordentlich wichtige Bedeutung fir die Eint- 
| wiclung der Vögel des Trute’schen Stamms, denn 
er erjtrebte und erzielte dann auch, daß Trute jeden 
fehlerhaften Sänger, jelbjt wenn ihm jolh’ Vogel 
im übrigen jehr an das Herz gewachjen war, unnad)- 
fichtlih) ausmerzte, um eben dur möglichjt rein 
fingende Zuchtvögel zu immer guößrer Bernollfomm= 
nung der Nachzucht zu gelangen. 
Wenn wir dies Verdienft Mieth zugejtehen 
müffen, woran wol Niemand zweifeln wird, jo hat 
er nicht allein den Grund zum Weltruf der Trute- 
Ihen Vögel gelegt, jondern wir haben in ihn zus 
gleich thatfächlich den Begründer der neuern Richtung 
in der Gejangszüchtung und =Veredlung des Harzer 
Hohlrollers vor ınS. 
Lange Jahre hindurch haben die Bögel vom 
Trute'fchen Stamm faft unbejtritten die gejammte 
Liebhaberei und den Markt beherrjcht, und in diejer 
ganzen Kanarienvogelzucht, nebjt Gejangsausbildung 
und -Veredlung, gleichviel ob die Vögel als jog. 
‚DOriginal-Trute’3° unmittelbar von Trute jelbjt, bzl. 
von Mieth herjtammten oder ob fie aus Trute’jcher 
Nachzucht in der zweiten, dritten, vierten oder mol 
gav zehnten Gefchlechtsfolge her waren, immer galt 
bei ihrer Beurtheilung, bzl. bei der Preisrichterei 
auf den Ausftellungen, der oben erwähnte Grundjaß 
des höchjten Werths in möglichjt vollfommener Reinheit. 

Der Vogel in Sage und Gefdjichte. 
Bortrag im Derein „Ornis” zu Berlin 
Bon R. Herrmann. Nacdrud verboten. 
(Fortjeßung). 
Den Andiern, den Bewohnern des Landes der Wunder, 
des gelobten Reichs dev Sagen, Märden und Dichtungen, 
waren ebenfalls Vögel heilig. Das bejtätigt ihre Lehre von 
der Selenwanderung, nach welcher fein Thier getödtet werden 
durfte. Auch fie verehrten die das Naturleben bildenden 
Mächte. Don naturfymbolifchen Wefen find zu nennen Kama, 
der Liebesgott, dem die indijche Nachtigal geheiligt war, ein 
Vogel, über defjen Bedeutung man fich nicht Ear zu jein 
fcheint, weil ftatt feiner als Symbol für diejen Gott au) 
eine Kufufsart erwähnt wird. Der Gott wurde mit Pfeil 
und Bogen auf einen Papagei oder auf einem Sperling 
reitend dargeftellt. Ferner wurden reitend abgebildet der die 
Weltordnung exhaltende Gott Wifchnu, dejjen Kultus am 
verbreitetfien war, auf einem Adler oder Geier, mit einem 
diefe Vögel als Wappen führenden Banner, weiter die erite 
der indichen Gottheiten, Brahma, auf einem Slamingo und 
der vieläugige Kriegsgott auf feinem Symbol, dem Pfau. 
Eine Gottheit untergeordneter Bedeutung ftellte man auf 
einem mit Gänfen bejpannten Wagen dar. Eine jehr finns 
reiche Mythe jener Zeit ift diejenige über das Derbleiben 
der frommen Seelen, welche auf einem mit Greifen (d. i. der 
Vogel Kondor) bejpannten Wagen in die ewigen Gefilde am 
Gangesfluß gebracht wurden. Ueber Berwandelugen von 
Menihen in Thiere, wie z. B. in Eulen, Störhe, Naben 
u. a., erzählen uns die Märchen aus 1001 Nacht, welche 
zum größten Theil indifchen Urjprungs find; denn die Ihierz 
fabel und fehon ihre Erweiterung zum Thievepos finden wir 
feit langer Zeit als befannt in Indien vor. 

Mit Ausnahme der Vhönicier, welche graufamen veligiöfen 
Gebräuchen Huldigten und bei denen wir daher nur wenige 
dem Vogelreidh angehörige Symbole, wie 5. B. die Tauben 
als allegorifche Andeutung für die Göttin der Liebe, vorfinden, 
war von den morgenländijfchen Völkern noch bei den Syrern, 
Medern, Berjern und Araberı der geheimnißvolle Natur 
fultus der Grundgedanke ihrer Religion, und diejelben werden 
unzweifelhaft ihren Göttern ebenfalls thierifche Symbole bei- 
gelegt haben. Leider enthält die Literatur hierüber nur wenig, 
doc) ift es gefchichtlich erwiefen, daß bei den Perfern unter 
den Vögeln der Hahn verehrt und auch geopfert wurde. 
Die Araber wählten als Sinnbild für den mächtigiten aus 
dem Kreis ihrer Götter den Adler. Dem Sagencyflus diejes 
Volks gehört jodann auch die Eule an, welche bei begangnem 
Mord jo lange um das Grab des Erjhlagenen herumflog, 
bis der Tod defjelben mit dem Blut des Mörders gerächt war. 
Die oftafiatiichen Völker waren gleich den weitlichen Be- 
wohnern diefes Erdtheils dem Thierdienft ergeben. Bei den 
Xapanern wird bereits die Bachjitelze als ein den Göttern 
geweihter Vogel erwähnt. Von diejer joll nämlich der Ge- 
danfe der Schöpfung ausgegangen fein, die fie den Göttern 
eingegeben hat. Aucd) der Nabe wird als Attribut der 
Sonnengöttin diefes Volf3 bezeichnet. 
Gegenüber diefen vereinzelten Nachrichten willen wir 
nun Näheres tiber die Art des römijchen und griechiichen 
Kultus md befonders über die der DVogelmelt entlehnten 
Attribute und Symbole, unter welchen dieje Völker fich ihre 
Gottheiten verfinnbildlichten. Hauptfächlich geben ums hierüber 
die noch erhaltenen Kunftwerfe des Alterthfums Aufjchlup. 
So verjchiedenartig die Verehrung der Götter bei den 
Griechen und Römern gemejen fein mag, jo jtimmen beide 
Völker doch darin überein, daß fie die Menjchen in Beziehung 
zu den überivdifchen Wefen brachten. Darum finden wir fajt 
