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ranee composent également le caractère de Tliomm 



EN AUYSSIME. Dl 



fliiencedessonges,àlatoute-puissancc(lelamagie, qu'il 

 lient compte desjours fastes comme des jours néfastes, 

 et s'abstient scrupuleusement de rien entreprendre 

 durant ces derniers? La crédulité, l'ori-ueil et l'iiino- 



de l'Orient. Mais c'est la paresse qui en forme le fond. 

 Pour lui, l'imniobilité est l'état le plus voisin des 

 jouissances célestes. Son plus grand bonheur est 

 dans le repos, dans la quiétude de toute sa personne. 

 Si peu que l'homme de l'Orient ait l'aisance dans sa 

 maison, il se livre à toute la volupté de la vie oisive 

 et nonchalante. Le matin, lorsque la fraîcheur le ré- 

 veille, il s'habille et Mt sa prière. Puis, mollement 

 étendu sur un divan, il boit le café, il fume le chi- 

 bouk que lui servent l'espectueusement ses esclaves. 

 Le moment est venu où il a coutume de rendre visite 

 à ses amis. Il sort à cheval pouj' éviter la fatigue, et 

 rentre à l'heure du déjeuner. Le café l'attend de nou- 

 veau. Il savoure silencieusement la vapeur parfumée 

 du toumbak. La voix du muezzin annonce la moitié 

 du jour; alors il se rend à son harem, où il dort en- 

 viron deux heures. Connue tout est réglé dans cette 



existence monotone, ces deux heui-es écoulées , une 

 esclave s'approche de lui, et lui chatouille doucement 

 la plante des pieds, afin de mêler aux illusions du 

 songe les vagues perceptions du sommeil. Aussitôt 



