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dans l'état le plus déplorable qu'on puisse imaginer. 

 Nous pourrions nous étendre beaucoup plus lon- 

 guement sur cet état misérable de l'Egypte; mais ce 

 que nous avons dit suffît sans doute à en donner une 

 juste idée. S'étonnera-t-on maintenant que le vice- 

 roi soit jugé d'une manière bien diverse dans ses 

 Etats et hors de ses États? En Europe on vante les 

 idées philanthropiques de Mohammed- Ali, ses grandes 

 vues et l'avenir qu'il prépare à son royaume. En 

 Egypte ses sujets le regardent comme un despote 

 tourmenté par le double démon de l'orgueil tyran- 



nique et de l'avarice. Un grand nombre détestent son 

 nom, et ce sentiment, comme on pourrait le croire, 

 n'est pas ne du fanatisme rehgieux. Dans les pre- 

 miers temps sans doute, des institutions calquées sur 

 les institutions des chrétiens ont dû blesser profon- 

 dément les consciences; mais aujourd'hui ces insti- 

 tutions ont prévalu, elles sont adoptées sans scrupule, 

 et le peuple les eût aimées si elles avaient amélioré 

 son sort. Ce qui le prouve, c'est qu'en 1840 les Égyp- 

 tiens attendaient avec impatience l'arrivée d'une ar- 



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mée européenne, et qu'ils acceptaient avec bonheur 

 l'idée de vivre sous les lois des chrétiens. Nous 

 étions alors en Egypte; chaque jour des hommes 

 du peuple nous questionnaient sur les intentions de 

 l'Europe et nous témoignaient le regret de ne pas voir 



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