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faire passer de cette terre en une terre bonne, spa- 

 cieuse, en une terre où coulent des ruisseaux de lait 

 et de miel, aux pays des Chananéens, des Héthéens, 

 des Amorrhéens, des Phérézéens, des Gerge'séeiis, des 

 Hévéens et des Jébusécns. 



« Le cri des enfants d'Israël est donc venu jusqu'à 

 moi; j'ai vu leur affliction, et de quelle manière ils 

 sont esclaves et opprimés en la terre d'Egypte. 



« Mais venez, et je vous enverrai vers Pliaraon, 

 afin que vous tiriez de ses mains lès enfants d'Israël, 

 qui sont mon peuple. » 



Quand on repasse de telles choses dans sa pensée, 

 et que le lieu lui-même prend une voix pour les re- 

 dire, le cœur répond à son tour par un religieux 

 frémissement. Quelle que soit la croyance de l'homme, 

 quel que soit son doute, pour le chrétien comme pour 

 le musulman, pour le philosophe, pour l'historien, 

 pour le moraliste, la chapelle du Sinaï demeurera 

 toujours le point de départ d'une idée qui a changé 

 la face du monde. C'est de là que le fils de Amrou, 

 homme au-dessus des hommes, pâtre obscur et déj 

 familiarisé avec les hautes vues de l'ordre social, 

 partit, à la voix du Seigneur, pour arracher les Hé- 

 breux au culte des idoles, pour proclamer l'unité du 

 Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob; révélation su- 

 blime qui devait bientôt opposer au polvthéismc une 



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