/ Jatyegang XLV. 
Shakefpeare und die Bogelwelt. 
\ Von Rudolf Hermann. 
(Schluß.) (Nahdrud verboten.) 
x Se häufig bringt Shafejpeare Natur und Menjchen 
ß in Wechjelbeziehung. Belege hierfür finden jich 
ua. in „Verlorene Liebesmüh V, 1”, wo er vom 
Lerhenklang jpricht, der den Pflüger weckt, im „Sommer 
nahtstraum I, 1”, wo die Yerde mit dem Hirten 
hı Ri grüner Flur in Verbindung gebradt wird umd 
an emer anderen Stelle (Berl. Lıebesmüh), an der 
der Dichter zugleich feinem großen Naturgefühl in 
 Berjen über den Frühling Ausdrud verleiht: „Wenn 
roter Klee und DVBeilden blau, und Maplieb, jilber- 
j weis auf Grün, und hohe Schwertel, gelb und grau, 
die Wie)’ im Sonnenjhein umblüh’n; hohnnecend 
zuft der Kududf dann von jedem Baum dem Ghe- 
mann: Kudu!" Auch hier wird der Nuflaut des 
Kududs tonmalerijd) mit „cudoo“ wiedergegeben, 
gerade jo wie mit „QZusmhit“ und „Zuswho“ der 
 Eulenjchrei, von dem es im der beutjchen Überjegung 
beißt: „Wenn's Blut gerinnt, der Bach friert zu, 
dann jingt zur Nachtzeit der Uhu: Tohu!” 
VBermehrt werden dieje Beijpiele über einzelne 
 Eigentümlicpfeiten von Vögeln, mit denen Spafejpente 
‚vertraut war, noch durch die Stelle (Heinrich IV, 3,2 
„Wenn dann der Anlak tam, gejehn zu werben, 
‚mar er jo wie der Kudud nur ım Juni gehört, doc) 
nit bemerft.“ Dana war e3 dem Dichter befannt, 
dag der Kudkud im allgemeinen ein verjtectes Leben 
führt. Denn wenn man ihn aud) bisweilen über 
eine Waldiwieje dinfliegen jieht, jo gelingt e3 dod 
nicht immer, jeiner an jenen Stellen, an denen er 
feinen Ruf ertönen läßt, anjichtig zu werden. Daß 
dies num im Juni jeltener möglich fein joll, ijt wohl 
eine irrtümliche Annahme. Cine andere Stelle in 
 bemjelben Drama (5, 1), als Worcejter dem König 
‚mit den Worten: „hr tatet, da wir Euch gepflegt, 
am ung, wie die unedle Brut, des Ktufuds Junges, 
dem Sperling tut; bedrüdtet unjer Nejt, mwuchjt jo 
gewaltig an durd) unjre Pflege..." Vorhaltungen 
‚macht, jowie das wohl befanntere „Der Kuducd, der 
ber Grajemüd’ jo gerne ins Nejtchen bed und lacht 
 barob mit arger Tüd’ und manden Chmann nedt“, 
zeugen gleichfalls von genauer Kenninig der Gewohn- 
heiten und des Brutparajitismus des Kududs. Daf 






















Wochenfchrift für 



Vogelliebbaber. 
zu dejjen Aboptiveltern vorzugsweile der Sperling 
gehört — im Urtert fteht „sparrow*“ — tjt aller- 
dings nicht der Tal. Wir dürfen hierbei wohl nur 
meyr an die Kuducgamme denken, da auch Shafejpeare 
gewußt hat, daß dieje unter den Finfenvögeln jeltener 
zu finden ijt al$ unter den zarteren Snjektenfrejjern. 
Läpt er doch mit Bezug bierauf den Narren im 
„König Lear I, 4” jagen: „Grasmücde dem Kucuc 
die Wiirmelein bringt, bis diejer zum Dank die Mutter 
verjchlingt.“ 
Einem weitverbreiteten Aberglauben folgend, wo- 
nad die häpliche Stimme, das jchwarze Gefieder und 
mehrfache üble Eigenfhaften den Naben und die ihm 
verwandten AUrtgenojjen zu verabjheuungsmürdigen 
und Unglück verheipenden Vögeln jtempeln, bringt 
Shafejpeare dieje im Volf3munde unbeliebten Schwarz: 
röde mit der gleihfall3 mipachteten Gule in Ber- 
bindung. Sie alle haujen an Öben, graujigen Stellen, 
wo: „Die Bäume, jelbjt im Sommer, dünn und kahl, 
bedeckt mit Moos und efelhaften Wuft. Hier jcheint 
die Sonne nie; hier brütet nichts, ala nächt'ge Eulen 
und der Unglüdsrabe” (Titug u. Andronicug IL, 3). 
Einen Unterjhied zwilhen Kauz und Eule, der im 
Voltsleben gemöhnlih nie gemacht wird, fennt aud) 
Shafejpeare nicht. Er bezeichnet dieje nächtlichen Vögel 
mit „owl“, objhon in den Überjegungen von Uhu, 
Eule und Kauz die Nede if. Dagegen gibt er ver- 
Ichiedentlic) wieder Beweife von guter Beobachtung, 
wenn er den „trägen ylug der Eule” (Heinrich VL? 2,1) 
oder in der „maujenden” Eule (Macbeth II, 1) die 
nusbringende Tätigfeit de3 Vogels und ferner mit 
dem Hinweis darauf, daß jie bei Tagesanbruc zur 
Ruhe geht (Heinrich) VL3 5, 4), eine andere ihrer Xeben3- 
gemohnheiten hervorhebt. Der Volksmund, der nur 
zu leiht allen, was ihm unheimlich und nicht erklär- 
(ih evjheint, eine üble Vorbedeutung beilegt, tat dies 
und tut es vielfac, heute nod in bezug auf den 
Euleneuf. Ju diejem Zujammenhange abergläubijcher 
Surht und überlieferter graujiger Borjtellung Legt 
auch Shatejpeare den Eulenjhrei und das Gefrächz 
de3 Nabengejindel3 al3 böjes Zeichen aus, zumal 
wenn dieje lautliden Nußerungen bet der Geburt eines 
Men)chen vernommen werden. „Das Leihhuhn (Stein- 
oder Zotenfauz) jhrie, ein Laut voll böjer Ahnung; 
der Nabe Ffäuzte ji auf Feuereffen und Eiftern 
Ihmwagten in mißhelligen Weifen,” heißt «8 in 
