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Nr. 39 
haft verurteilt werden mußte Db man nicht au 
hier an das Sprichwort denken darf, day ein Narr 
viele maht? Aus Angegriffenen werden bald Angreifer. 
Ebenjo wie meine eigenen Beobachtungen jpricht 
auch die von Nothenbücher gemachte Erfahrung dafür, 
daß eben jeder Vogel bi zu einem gewifjen Grabe 
al3 Individunm gewürdigt werden muß, eine Tatjache, 
für die ja auch Cunz mit erfreulicher Schärfe eintritt. 
Veitunter bejtätigte ji mir diejfe Erfahrung in fajt 
fo.nijc wirfender Weije, jo 53. B. dann, wenn es fid) 
darum handelte, irgendeinen Bekannten auf den Vor- 
Ihlag meiner Jrau hin mit einem Vogel zu beglücen. 
&3 lag ja jheinbar nichts näher, al3 irgendeinen 
meiner 3 Zeijige oder 4 Buchfinfen oder 5 Nothänflinge 
wegzugeben. Dennoch fand ich aber zumeilt den für 
meine jvau jehr bejremdlichen Ausweg, daß ich für 
jenen Zmwed einen neuen Vogel kaufte, denn der Zeijig 
A ijt eben nicht der Zeilig CO, und wenn ich den 
Budfinfen D meggäbe, würde id) troß A und B 
und C doc) ein Wejen vermifjen, das, wie Gunz richtig 
hervorhebt, individuelle 
Braun, Allerlet Btologtiches. 

Bedeutung bejist und 
nicht jchlehthin einen 
reitlos typilchen Wer- 
treter der Art Fringilla 
coelebs darjtellt. 
Hinjitlid der Ein- 
Ihäßung des Verjtan- 
des unjever Gefiederten 
vermag ich Cunz jedoc) 
nicht beizupflichten. &3 
ijt ficherlich nicht gleich- 
gültig, ma3 man mit 
dem Wort „Veritand“ 
bejagen will. Wenn 
wir die Begriffe ver- 
wirren, wird alles 
wiljenschaftliche Denten 
unmöglid.  Beritand 
zeigen heißt in Begriffen denten und logijche Schlüfje 
ziehen, nicht3 anderes. 
Dabei bleiben die Beobachtungen des VBerfajjers 
dod) größtenteil® zu Necht beitehen, denn ev berichtet 
auc) gar nicht von verjtandesmäßigem Denken, Jondern 
von Affekthandlungen, hinfichtlic derev die Tiere ung 
viel näher jtehen als der jtolze Menjch gemeiniglich 
annimmt, weil hier wie dort dag Gejchledhtsleben als 
dev Ausgangspunkt für die entwiclungsgejchichtliche 
Ausbildung des Affektlebens bezeichnet werden mu. 
Dak der Menih die Vögel troß des Tehlens ver- 
ftandesmäßiger Schlüffe jehr lieb haben fann, ijt nicht 
befremdlich, denn dem Werjtande antwortet eben der 
Verftand, dag Gefühls- und Affektleben bejchäftigt 
dagegen unjer Gemüt Auch mein Enapp ziweijähriges 
Töchterhen ijt noch feine Verjtandesheldin und doc) 
weil; e3 mir Zuneigung und Gefühlsmwärme jo deutlich 
augzudrüden, daß das Zujammenleben mit ihr für 
mic) größeren Neiz bejitst al3 der Umgang mit allen 
Brofejjoren der Logik. 
„sch Locke”, jagt Cunz, einen anhänglichen Vogel, 
er mad)t ji auf jeine bejte Wogelmweije mir vieljeitig 
verjtändlich, nicht vegelmäßig auf diejelbe mechanijche 
MWeije, es ilt Abmwechjlung vorhanden, je nachdem er 
gut oder jhlecht oder metterwendijc aufgelegt ilt, 

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einmal träge, einmal munter, einmal lujtig oder zornig, 
janft, zärtlid, widermwillig — nein, darin tritt eine 
offenbare Stellungnahme de3 Fleinen eigenmilligen Ge- 
Ihöpfes aus jich heraus in Erjcheinung, an der zu 
zweifeln, man niemals Tiere verjtändig und liebevoll 
gepflegt und behandelt haben muß”. Aug jedem Sak 
und Nebenjag diejer Ausführung leuchtet e8 geradezu 
hervor, daß Gunz bier von Affefthandlungen und 
nicht von logijhen Schlüffen und verftandesgemäßem 
Denten jpriht. Dasjelbe ijt auch der all, wenn er 
jagt: „Nicht alle Amfeln, nicht alle Drojjeln tun 
dazjelbe in jeder Minute, in jeder Sekunde, jo jehr 
vielen, ja den meilten Vögeln ein gemwiljer Herden- 
trieb innemwohnt. Aber fie tun einfach nicht Dasjelbe, 
weil jeder für jich feinen „eigenen Kopf“ hat, der ihn 
regiert, gewiß eine Art eigenen Willend oder (für 
den am Wort Elebenden) eigenen nitinkts“. Sch 
möchte Gun; bier daran erinnern, daß mir gerade 
dann vom Menjchen die Nedensart gebrauchen, er 
jeße feinen „eigenen Kopf“ auf, wenn das Affektleben 
mit ihm durchgeht und 
er mehr jeinem Qempe- 
rament ald der Yogif 
der Dinge folgt. Auch 
ic) habe im Yeben oft 
meinen „eigenen Kopf” 
aufgejet, aber danad 
leider immer nur allzu= 
bald die Erfahrung ge= 
macht, daß ich zu dem 
Behuf nicht Logik hätte 
zu Studieren brauchen. 
Darum fann ih aud) 
die Folgerung de3 Ver- 
faffere8® „wo aber be- 
reits von einem per- 
lönlihen Snjtinft ges 
——— |prochen werden fann, 
da hört unbedingt die 
völlige auf” nicht unter- 
jchreiben. 
E3 handelt ji Hier um Dinge, die dag Wejent- 
lihjte in der Welt de3 Vebendigen betreffen, und da 
müfjen wir jchlechterdings jhon am Worte Fleben, 
denn an den Worten Eleben die Begriffe. 
Do darum feine Feindjhaft nicht! Auch dieje 
Gegenjäbe in der Naturbetrahtung find menjc)- 
ih, alzumenjchlich, jpielen jie dod fogar im 
veligiöjen Leben der Menjchheit eine große und ent- 
jheidende Rolle. Jedenfalls gereicht es unferem 
Sachblatt zur Ehre, daß Dinge, wie die in den 
genannten rbeiten behandelten, in ihm eine jo 
große Nolle jpielen. Auch mir macht die Bezeich- 
nung „Sport”, die Einfichtslofe unjerer Liebhaberei 
gegeben haben, geradezu übel. Die rechte Bogel- 
liebhaberei it viel mehr als das, jie ilt Natur- 
wilfenihaft jo gut wie jede andere vermanbdte 
Spezialdisziplin, und es ilt fein Schade, daß ie 
dabei noch einen Itarken gemütlichen Einjchlag bejitt, 
denn „Ruft und Yiebe find die Yittiche zu großen 
Taten”. 
Überlegungstojigkeit 
