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zeitgenöfjifchen Nörgler und Zmeifler tüchtig ab. 
Denn, jpricht er: „niemand wird den Etörchen bie 
Stimme gleichjamb benehmen können / oder jagen / 
daß fie feine haben / weil jie an der Lunge feinen 
Mangel wifjen.” Im meiteren leitet er gloterare 
von yAwoca ab und fommt jo zu dem untrüglichen 
Beweife von dem VBorhandenjein de3 Zungeninjtruments. 
Na, aljo doch! 
Nun aber, wir wollen ung vorher befreuzen, 
fommt der wacligfte Punkt in den bejtaubten, lang- 
atmigen Disputationen, dev Zugvogelcharafter der 
Schwalben und Störde und die Ergründung ihres 
MWinteraufenthalts. 
Wie feinerzeit falt allgemein der ganze ge- 
lehrte, mifjenschaftliche Betrieb auf der lateinijchen 
Sprade bajierte und im wefentlichen im bloßen Nlac)- 
beten der von den belejenen Sfriptoren vömijcher wie 
griehiicher Nationalität befundeten Aukerungen be- 
Itand, jo war e3 auch bei Stord) und Schwalbe. 
Der Stord hält ji) während des Winters ver- 
borgen, jo Ariftoteles. Grund genug für die deutjchen 
Kollegen, zu verkünden: „Latet et ciconia*. \n 
ihrer prägnanten Kürze und Dunkelheit mutet dieje 
Löfung wie ein Drafel des Apollo oder eine jy- 
billiniiche Weisjagung am. Uber da8 Wo’ jchmwieg 
ih Herr Aristoteles wohlweislic aus. 
Wie Pilze aus der Erde jchofjen deshalb im 
Mittelalter die phyfifaliihen Diskurje, Dijjertationen, 
Traftate, Rejponja und mie jie alle hießen und 
jtellten diffizile Unterfuhungen darüber au, mo jich 
denn beide Vögel verbergen Fünnten. Someit das 
gewöhnliche, wiljenihaftlic;e Rüftzeug nicht ausreichte, 
half dann die Zuflucht zur Mjtrologie und zum 
Talisman. 
Alfo hören wir! Durchmwea, mit wenigen Aus- 
nahmen, hielt man dafür, dak Stord und Schwalbe 
ih in die Meere, in Wäffer und Klüffe, Sümpfe 
und Teiche verjenfen, um dort in aller Gemütsruhe 
ihren Winterjchlaf zu verbringen. 
Gervasius Tibellisius mareschallus Arelatensis 
Regni vermeldet an Dito IV., daß zur Wintergzeit 
Viicher mit ihren Neben fehr viel Störche ans Land 
gezogen hätten, wobei jeder Storch feinen Schnabel 
in des anderen Hinterteil gehabt hätte Gin köftliches 
Bild! Bei mähiger Erwärmung jeien die Stördhe 
dann wieder zum Leben gekommen. Auch bei Wiek 
joll ji 1467 ähnliches zugetragen haben. 
An anderen Stellen finde ich wieder, daß die 
Störhe bei plößlicher Kälte fid) verfammeln, um 
gleihfam in einem Klumpen, wohlgemerkt die Ge- 
Ilehter getrennt, im nädjjtbeiten Sumpf zu ver- 
Ihminden, mofelbjt jie durd) den ganzen Winter ein- 
getaucht ıımd fajt gejtorben jtill lägen, bei warmer 
Jahreszeit aber wieder zum Leben erwachen würden. 
Gervalius Tebellotiug fchildert: ‚„„In dem Larieer- 
let (Comer See) haben die Fijher in Winter zeit viel 
Störden / als wären fie tod / mit dem Garn auf das 
trodene gezogen /wie jie jich im einander gehenckt 
hätten; eber einen Schnabel in de3 andern Loc) 
‚ und werden allgemad; wieder lebendig, wenn man jie 
mit warmen Wafjer befeutchtet. 
Albertus Magnus folgert daraus, daß der Stord) 
falte und jcleimige Nahrung liebt, e3 nötig habe, 
Metgand, Alterögrauer Tage Kunde von Abebar und Swalamä. 
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verborgen zu liegen, wenn „‚die Zeit da ijt, jo da8 
Phlegma zeuget.’’ 
In diefem oder ähnlihem Sinne geht es weiter. 
Snmer das gleiche Mandver! Die Löjung diefer 
Trage dünfte manchen jo jchwer, dag man nad) in- 
fernaliicher Hilfe jchrie. Doc Prätorius wies dies 
ab wegen der Yügenhaftigfeit des böjen eindes, der 
wohl gejchwinder fliegen und fortfommen fönnte als 
die Vögel, und den man daher zur Erfundung des 
WinteraufenthaltS von Stord und Schwalbe an und 
füe ji brauchen Fönnte; aber e8 jei ihm megen 
jeiner Werlogenheit nicht zuzutrauen. Brav gemacht, 
Prätoriug | 
Über die Schwalben verrät ung Laurenbergius, 
daß jie jih nach der jährlichen Erfahrung bei be= 
ginnender Kälte in da3 Meer und in bie lüfje 
binabliegen und dort ohne Juttereinnahme und Atmung 
auf dem Grunde liegen blieben, big mitleidige Wärme 
fie wieder zum Lichte empor und zum Leben brächte. 
Andere jegen dem Hinzu, daß die Schmälbdhen vor 
ihrem Abzug bzw. Abjtieg in die Meeresgründe ein 
gar liebliches Lied hören ließen. 
Der in der Mafjertiefe liegende Schmwalben- 
Elumpen ijt wenigjtens nad den alten Darjtellungen 
älthetiicher aneinandergefetiet wie die armen Störde; 
die Schwalben wurden nämlih nur mit den Süßen’ 
und Slügeln ineinander verwicelt aufgefunden. Wohl 
einzuprägen it jedoch, daß jie im Krühling nicht 
etwa wieder haufenmweije, jondern „einzeln eine nad) 
der andern herausgezottelt fommen’ (vgl. Prätorius 
l. e.), jede ein grünes Gräglein im Schnabel. Ci, 
ei, wie niedlich! 
Verhältnismägig nod am bequemjten war die 
Methode derjenigen, welche die PBermutationsjähigteit 
der Störhe in Menjchen und der Schwalben in 
Siihe behaupteten. So Hatte man Nuhe vor diejer 
materpollen rage. 
Schwentfeld jagt wörtlid: „Hirundo, hyberno 
tempore in ripis latet fluminum, lacuum, paludum 
et in litoribus ac scopulis maris.* siernad find 
aljo die Gründe der Fluß-, See- und Sumpfufer, 
wie die Küften und Klippen des Meeres als Winter- 
aufenthalt der Schwalben anzufprehen. Ganz jo 
äußert jih aud Franzius. Meitere Schriftjteller 
nennen uns enge Täler und Bergeshöhlen ala 
Winterveritec. 
Seltfam genug, daß dieje Tabel auch bei den 
Shinejen eriftiert, welche jih) doch namentlich früher 
bermetiich gegen alles remde abjchlojjen. Die 
deutjche und die chinejiiche diesbezüglihe Märchen- 
bildung laufen daher wohl jtreng jelbjtändig neben- 
einander; ein Bemeis dafür, daß die Grundlagen 
für derlei Gejchichten bei vielen Völfern jo ziemlic) 
die gleichen jind. 
Arijtoteles gibt jo viel zu, daß die in der Nähe 
warmer Yänder Jich aufhaltenden Schwalben während 
dev Kälte dahin zögen, beharrt ader dabei, daß die 
anderen, -bei denen dies nicht zutrifft, fi) verborgen 
halten. 
Plinius bringt vollends alles durcheinander, indem 
er zwar von der Nichtigkeit des arijtoteliihen Dogmas 
überzeugt ijt, aber hinzutut, daß die in fühliche 
Gegenden geflüchteten Schwalben ji} jelbit dort in 


