Nr. 48 
Altersgrauer Tage Kunde von Adebar und 
Swalamwä. 
Bon Dr. 8. Weigand, Lohr a. M. 
(Schluß.) (Nahdrud verboten.) 
der zum Schluffe nod ein anderes Pröbchen von 
den jauberen Wortverdrehungsfüniten! Nach 
Suidas heißt der Storch melapyög — der 
un 

Rrähenwürger. 
(Zert im nächften 
Heft.) 
Schwarzmweiße Dies paßte wenig für dem zu= 
rehtgejtugten Kram. Man mußte unbedingt, damit 
man vecht hatte, au) mit diefem Beimort in ivgend- 
welche Beziehung zum Wafjer kommen. Nljo jebte 
man für rreAapyög fluga meAayög — der Meer- 
vogel, sc. der fich verfenft. Falls man jich aber 
auf bdiejen billigen Handel nicht einlafjen mollte 
und bei neAapyög beitehen blieb, wurde man ebenjo 
bedient. Denn dann hieß e3 einfah: Das Wort 
neAopyög rührt vom Hebräijchen Pala, d. i. verborgen 
werden, und Rages — ein jich verfammelnder Haufen 
ber. So fiel die Kate wieder auf die alten Beine. Selbit 
dag Wort „Storch“ wurde mit abscondere —= jid 
verbergen in Verbindung gebracht, nur um die Nichtigkeit 
de3 „Liatet et ciconia“ zu erweijen. Ahnlich operierte 
man mit Heinotter*), Honoter und Heilnöver. Nach dem 
Rezepte: „Bijt du nicht willig, jo brauch’ ich Gewalt” 
deojh man jo und ähnlich luftig drauf Los. 
Vieles andere ließe jih no anführen. Alte 
Sagen und Legenden in Menge, die mit Stord) und 
Schwalbe zufammenhängen. Nur joviei noch zum 
Schlufje: Meijter Adebar hat neben vielen anderen 
ihm zugeteilten Rollen in den alten Dichtungen auch 
die de3 Bewahrers der Gejeßestafeln für das gefiederte 
Volk. Singt ja Schon Ariftophanes: 
„&3 bat unjer Vogelgejchlecht 
Sein eigen Weil’, jein eigen Recht 
In der Störche Bücher bejchrieben” ujw. 
Sit das jo weit ganz hübjh und glaubt man 
ji) an diefer poetiichen Darjtellung mwirtlid einmal 
erfreuen zu können, kommen gejchwind wieder die 
Prätorius und Konforten mit ihren entjeglichen 
Schauermären, deren Fötlichjte ich hier veremigen will. 
Ein würdiger Alter Namens Schott erzählt uns im 
*) Heinotter wird von andern in Beziehung mit dem {NTappern 
gebracht. 
Wetgand, Altersgrauer Tage Kunde von Abebar und Smalamä, 


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geheimen, daß zu Trier ein Storch beobachtet wurde, 
dem eine Schlange zweimal durch den verehrlichen 
Hinterteil gefrochen fei, als er fie auffrejjen mollte. 
AL der Storh zum drittenmal die Viper fahte, 
babe ev „den Steuß hart an die Teuermauter ge- 
halten / daß das jchwarg Fleifch nicht wieder durch 
bin hüpfen möchte“ Aber Herr Schott! 
Unbefannt wird Jhnen 
vielleicht auch jein, daß 
man meiße Schmalben 
fünjtlih geminnen fann, 
indem man die Eier mit 
OL bejtreiht. Ein Herr 
Aldrovandus Kann jich 
diejeg Watentes brüjten. 
Neu ijt ung weiter, daß 
da3 Verihmwinden und 
Kommen der Schwalben und Störche auf „bie 
himmlische Influenz, injonderheit der Sonne, jo 
ihre Strahlen auf gemwilje Firfterne jcheuft”, zurüd- 
zuführen ift (vgl. Prätorius); neu, daß die jungen 
Schmwalben aus dem Nas der alten geboren werden, 
wovon man gleichfall3 fajelte.e Bekannter wohl 
die Darftellung, daß die Störche al3 freiheitg- 
liebende Tiere die Nepublifen bevorzugten, da= 
gegen die Königreiche mieden, daß der Anjager 
des erjten Storchs in alten Zeiten Botenlohn Heifchte 
und empfing. 
Rührend ift und bleibt die Sage von Progne, 
des Königs Pandion Tochter, und ihrer Verwandlung 
in eine Schwalbe; nicht minder die Kabel von der 
ihre blinden Jungen mit Schwalbenfraut behandelnden 
Schmwalbenmutter. 
Wie jhön kommt die Efternliebe de3 Sorge für 
feine Jungen in einem Epigramm zum Ausdrud, 
das verdient, der Vergejjenheit entrifjen zu merden 
und in weldem folgendermaßen die alte Schwalbe 
Ipricht: 
„Wenn etwa eine Wund und Schaden am Gefichte 
Ein Schwälbelein befömmt, jo bin ih da und fhlichte 
Den Handel mit dem Kraut*) /jo von uns ift genannt. 
Das hilft zur Stund und thut der Blindheit Wideritand.‘ 
Nun aber verabjchieden wir uns von den längjt 
modernden Magijtern und Poeten! Ziehen wir da3 
Fazit der ergöglichen Konfultation! Unjinn und Un- 
verstand in idealer Konkurrenz mit findlicher Naivetät 
in vielen Punkten! Irrtümer und falihe Schluß- 
folgerungen mehr wie ung lieb! Die alten bizarren 
Traftate haben verzweifelte Ahnlichkeit mit einem 
richtigen Hochjommerjhwanft. Aber können ung bieje 
Zerrbilder weiter in Erjtaunen jegen bei den gläubig 
alles nachpappelnden Krähminklern verflojjener YJahr- 
hunderte, von denen nur höchit jelten einer jeine 
Nafe in die Welt jteckte? 
Doc ich plädiere für mildernde Umjtände. Die 
Langjamkeit und Schwierigkeit der Nachrichtenüber- 
mittlung, verurfaht durch die Unzulänglichkeit der 
Verkehrsmittel, war ein gewaltiger Hemmjchuh für 
zuverläjjige Beobachtung, und jo jah man jich eben 
nolens volens auf die ebenjo dürftige wie faljche 
damal3 vorhandene Xiteratur angemiejen, die man 

*) Bon den Stöchen wäre das gleiche zu melden. Sie jollen fich 
nad der Fabel von Hippius mit dem Kraute Cunila heilen, menm je 
im GStreite verwundet wurben, 
