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Die gefiederte Welt. Zeitfchrift für DVogelliebhaber, -Züchter und Händler. 

Nr. 44. 

Ichreiben; die Ausdrüde ‚feenhaft‘ oder ‚märcenhaft jchön‘ 
find zu umbeftimmt, andere für vie duftige Zartheit der Er- 
Iheinung zu materiell. Von der zweiten Hälfte des April 
bis vor kurzem hatte das Balzen aufgehört; jo lange dauerte 
die Maufer der Vögel. Setzt haben fie ihr wunderbares Spiel 
mit friichem Prachtgefieder wieder aufgenommen. Sie zeigen 
den jeweiligen Beginn defjelben durch ein lautes, durd)- 
dringendes „MWof, wol!” an, und wenn die Bewunderer des 
ungethümlichen Seelöwen fih dann in das Wogelhaug ver- 
fügen, fo fommen fie noch zeitig enug, um die Natur nun 
auch im einer ihrer berrlichiten Nee nenneh zu Beyanden 


Ans den Vereinen. 
Die „CHypria“, Verein der Gefliigelliebhaber in 
Berlin veranjtaltet ihre nächfte Ausitellung vom 26. bis 
30. Januar. Sndem wir dies zur vorläufigen Benachrichtigung 
mittheilen, behalten wir ung jelbitverftändlich vor, demnächit 
auf diefelbe näher einzugehen. Sollte Semand im woraus 
nähere Auskunft zu erhalten wünjchen, jo ertheilt jolche be- 
reitwilligft Herr Sekretär 9. Wagenführ im Zoologifchen 
Garten von Berlin. 
Ornithologifcher Verein in Stettin. (Sikung 
vom 4. Ditober), Den Worfiß führt Here Dr. Bauer. 
Herr Dr. Jütte hält einen längern intereffanten Vortrag 
über Bolfsfagen aus der Vogelwelt. Der Sagen- 
freis, welcher die Wogelwelt umjchliekt, it ein jehr weiter ; 
feine der anderen Thterklaffen it in gleicher Meife begiin- 
ftigt. Das Volt wandte eben aus naheliegenden Urfachen 
den Vögeln vor anderen Gefhöpfn ein überwiegendes Snter- 
elle zu; e8 fand Gefallen am ihrer raschen Bewegung. e8 
bewunderte nicht ohne einen leinen Beifat von Neid ihre 
Herrichaft in der Luft — ein dem Menjcen verichlofines 
Gebiet. Ihr Tieblicher, zumal die vom MWinterfchlaf er- 
wachende Natur belebender Gejang, ihr friedliches Leben, 
ihre geheimnißvolle Gegmwart allüberall in Mald und 
dlur ließ fie dem Menfchen Schon in den früßeften Zeiten 
anziehend erfcheinen und gab Anlak zu finnigen Deutungen 
ihres Verhaltens und ihrer Gigentchaften. Dieje muthiichen 
Deutungen erfcheinen oft in einem Yoetiichen Gewande; fie 
find voll ammutiger, dichterifcher Erfindung, oft haben fie 
einen tiefen, fittlihen oder auch praktischen Grund, oft find 
fie, wie aller Volksglaube, im weientlichen der neben dem 
modernen Denfen und Empfinden hergebende Nachball alt- 
beidniicher DVorftellungen, der in eimer Anzahl gefieverter 
Geichöpfe heilige Thiere erblickt. Es ift ein weit verbrei- 
teter Glaube, da die Nögel gleich den Menfchen Hochzeit 
halten, wenn man auch über den Tag der Feftlichkeit ziem- 
lich) uneins ift. Sn der Dberlaufig wird der 25. Sanuar 
vom Volt die Wogelhochzeit genannt und Zung und Alt 
feiert diefen Tag, indem man den Vögeln reichlich Futter 
Itreut. Die Bewohner des Imntbals find der Meinung, 
dal die Finfen und andere Einguögel am Reit der Wer- 
mählung Marit, am 23. Sanur, ihre Hochzeit feiern, und 
in England herrfht auf dem Lande der alteingewurzelte 
Glaube, dak jeder Vogel fein Weibchen am St. Nalentins- 
tage (14. Sebruar) wähle In den Wolksltedern der jla- 
viihen Völfer finden fih häufig Schilderungen der Hochzeits- 
feier der Vögel; fie find gewöhnlib Humoriftiihb und 
ermangeln der Zeitangabe. Den Shiffern ift ver Eisvorel 
bedeutungsvoll, Gin jolcher Vogel am Schnabel aufgehängt, 
meinen fie, zeige die bevorftchende Windrichtung an, denn 
er fehre ItetS Die Bruft derjenigen Himmelsrichtung au, 
wohin der Wind demnächlt fich drehen foll. Die Alten 
glaubten, daß, jolange der Eisvogel brüte, der Ozean von 
feinem Sturm beuncuhigt würde. Vom großen Alf nimmt 
man an, daß er ih über Tiefen fliege, weshalb die 
Schiffer bei jeinem Anblit die Küfte nahe glauben. Die 
Sturmvsgel find den Seefahrern aller Nationen ein unbeil- 
volles Vorzeichen. Auch wenn die Seemsve landeimvärts 
fliegt, bedeutet c3 Sturm. — Redner wendet fih nun im 
Meitern einzelnen Wögeln zu und erzählt die ihm von ihnen 
befannten Sagen, wobei er vorzugsweife den altveutjchen 

Volfsglauben berücfichtigt. Won der großen Anzahl der 
vom Vortragenden erzählten Sagen und Märchen heben wir 
in gedrängter Kürze folgende hervor: Der Rabe ift Wotan’s 
Vogel, für die Weiflagung wichtig und Unglüct verfündenb. 
Altegen Naben chreiend über ein Haus, jo verfünden fie 
einen nahen Todesfall; feßen fie fich auf daflelbe, jo it die 
Seele des Verftorbnen verdammt; fliegen fie in der Luft 
gegen einander, jo bedeutet e& Krieg, Menn man aus 
einem Nabenneit genommene Eier findet und dann wieder 
bineinlegt, jo bringt der alte Nabe eine Murzel ing Neit. 
Diefe muk man herausnemen und in einem Beutel bei fich 
tragen, dann bat man bei allen Geldgeichäften Glück. Auc) 
holt der Rabe aus dem Meere einen Stein in das Neft, 
der Jeden, welcher ihn trägt, unfichtbar macht, und auf der 
blojen Haut des linken Arms getragen, Glük in allen 
Dingen verleiht. Auf Rügen glaubt man, dak ein folcher 
Erwerb nur mit Hilfe des Teufels gelinge, dem man dafür 
jeine Seele verjchreibt. Die Gliter tft in der deutichen 
Mythologie ein Vogel der Unterwelt. Um die Zeit der 
Winter - Sonnenwende geichoffen und zur Pulver verbrannt, 
it fie ein Mittel gegen das Talte Fieber. Cliterjchwänge 
benußen die Heren zur EEE, Die Elfter, vor dem 
Haufe jchreiend, beveutet Zant und Streit oder umwille 
fommnen Bejudy; munter Schwaßend, meldet fie liebe Säfte; 
quer durch Dorf fliegend, ift fie ein Zeichen, daß bald 
Semand jtiebt. Der Kufuf im deutfhen Heidenthum fteht 
zu Donar und Freya in naher Beziehung und war der 
Indea heilig. Wie der Hahn den Tag, jo verkündet der 
Kufuf den Frühling; wie der Hahn der Hausprofet heikt, 
fo gilt der Kufuf für den Allerweltsprofeten. MWeillagte er 
zuerft nur den Frühling, jo ericheint es als eine Meiters 
bildung, wenn er nun auch willen follte, wie lange man zu. 
leben habe, oder wievtele Fahre ein Mädchen no) warten 
müfle, bi8 e8 der gewünfchte Freier zum Altar führte. Die 
Sage gebt noch weiter: er foll dem zufünftigen Chepare 
auch die Zahl der iinder weiffagen. Sft e8 nun ein Wunder, 
wenn die Profezeiungen, die man aus feinem Nufe heraus- 
hörte, nicht immer eintraten und er deshalb in ven tiblen 
Kuf Fam, ein falfcher Profet zu fen? Die Eule ift das 
Simbol der Schlauheit und der üblen Borbedeutung. Im 
der deutjchen Sage wird fie als nichtliche Spinnerin dar- 
geftellt. Sie Fündigt durch ihr Gefchret in. der, Nähe eines 
Haufes einen Todesfall an, befonders wenn fie dies Abends 
nach 10 Uhr mehrere Male hintereinander thut. Air die 
Scheumenthür genagelt, Ichüßt fie Getreide vor Verzauberung. 
Die Echwalbe hat diejelbe mythiihe Bedeutung wie der 
Kufut; fie ift der frohe Bote des Frühlings, zu welcher 
Zeit fie Segen bringt. Im Herbit gilt fie als Umbeil- 
verfünderin, auch hielten e8 die Alten für ein schlechtes 
Zeiden, von Schwalben zu träumen. Sn Deutichland 
heilt fie der Derrgottövogel oder der Vogel der Madonna. 
Wer eine Schwalbe tödtet, defen Kühe geben rote Milch 
oder gehen ein, dejjen Daus trifft der Blit, oder dem fterben 
zur Strafe Vater und Mutter. Wenn ein Junggejelle im 
Srühjahr die erfte Schwalbe fieht, fo muß er unter feinem 
Suße nachiehen, ob ein Har darunter [tegt; findet fich eins, 
To, zeigt eS, von welcder Sarbe' das Har der Zukünftigen 
fein wird. Auch joll man, wern man die erite Schwalbe 
erblickt, das Geld in der Tafche umrühren, um das ganze 
Sahr veic) zu fein. Hat fie fieben Jare_in ein und demjelben, 
Nejt gebrütet, jo Lüht fie darin den Schwalbenitein zurück, 
der große Heilkraft gegen Augenübel befitt. Nah Anderer 
Meinung wird derjelbe aus einer jungen Schwalbe heraus- 
gefchnitten und als Befchüger gegen Krämpfe um den Hals 
gehangen. Ein Schwalbenherz, in der Zajche getragen, 
erhält die Liebe des Müdchens. Auch in einem ympatht- 
ihen Zauberfpruche des Yarzes, mit dem der "lechten- 
ausichlag beihworen wird, Eommt die Schwalbe vor. Der 
Zaunfönig bat jtetS auf die Menjchen eine große Anziehungs- 
kraft ausgeübt, daher hat er auch mannigfadh Plab in 
Sage und Aberglauben gefunven. Th. Bodin hat in ber 
Zeitichrift „Natur eine Anzahl der besüglichen Mythen 
gefammelt wiedergegeben; Redner bringt diefelben zum 
grohen Theil zum DBortrage. — Zum Schluß der Situng 
