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I existe d'ailleurs d’autres faits qui prouvent que l’état de la plaine 
n'a subi que peu de changements dans les temps historiques. 
Au Sud de Krian, dans le village Kélaguen, existe une pierre portant 
la, date "059/Çaka (= /1037taprès J'\C)Mettonlon trouve letmomsdu 
village lui-même (kelagian) et en second lieu, la mention d'un déborde- 
ment de la ,grande rivière” à proximité au village ,, Wringuin sapta,” 
nom sous lequel on désigne le Wringuin pitou actuel (sapta, sanscrit = 
pitou, Javanais, — sept). L'endroit où ce débordement eut lieu doit 
être très-probablement cherché sur la rive droite de la rivière, près 
de la forte sinuosité au village actuel de Péënambangan, à 2 kilo- 
mètres au Nord de Wringuin pitou (voir VERBEEK, dans les Notulen 
der Bestuursvergaderingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten 
en Wetenschappen, Tome XXVII, 1889. p. 8 et 9). En outre on trouve 
aa tdésande Miandidérmo,  Vàa45 kilomètres AMMESst dé KTan une 
porte en briques; et à Tiandipari, non loin de Porong, deux temples 
en briques, le tout de l’époque hindoue. L’un des temples de Tiandipari 
porte Mdate 203 Cake rez rtapres JCMrlesSe trouve dansune 
plaine alluviale très basse, à 7 ou 8 mètres d'altitude tout au plus. 
Ces monuments datent de l'époque Modiopaïtique (à peu près entre 
1292 et 1480, après J.C); ils prouvent on ne, peut plus clairement que 
la plaine du Brantas était alors tout-à-fait la même qu'à présent, même 
dans sa partie la plus basse et la plus récente. La pierre de Këlaguen 
prouve même qu'il en était ainsi bien longtemps avant, qu'alors les 
villages de Kélaguen et Wringuin pitou existaient déjà et que la rivière 
Brantas avait le même cours et présentait les même sinuosités que de 
nos Jours. On trouve aussi, dans d'anciennes inscriptions, quantité 
d’autres noms de désas existant encore aujoud'hui (Warou, Bangsri, 
Diniou, etc.); et nous pouvons donc tenir pour assuré, que dans les 
10 derniers siècles foute la plaine du Brantas présentait la même 
configuration qu'aujourd'hut et qu'elle n'a subt que des modifications 
insionthantes dans les temps historiques. 
On pourrait tout au plus rattacher à l’époque historique l’atterrissement 
de la bande étroite d'argile marine le long de la côte, ainsi que le 
transport de limon à la mer par les rivières Brantas et Solo, transport 
qui se continue toujours. Mais déjà sur la petite colline Kalanganiar, 
qui existe au bord de cette argile et qui n’est éloignée du rivage que 
de 3 kilomètres seulement, on trouve les restes d'un monument hindou 
construit en briques. Aussi, les briques que l'on trouve disséminées 
çà et là sur les collines Kalang aniar et Pouloungan, ne sont-elles nullement 
originaires des environs de Modiokérto, et elles n'ont pas été transportées 
à Pouloungan le long du fond de la mer sur une étendue de 40 (!) 
kilomètres, pour être rejetées ensuite par cette source boueuse — ainsi 
que l’admet JUNGHUHN (Java édition hollandaise IT p. 1171, édition 
