( -^62 ) 



volg is van hare verschillende bewerktuiging , en zien 

 wij, alleen lettende op daadzaken, op welke wijze wj 

 deze zouden moeten beoordeelen , indien wij de aan- 

 genomene redekavelingen getrouw blijven. 



ï)e geschiedenis van de l/'aLlisneria spiralisis al- 

 gemeen bekend: wanhe'er dé mannelijhe bloemeli', 

 ten tgde der bevruchting (welke overeenkomst in tijd 

 opmerkenswaardig is) , zich van hare plaats losmk- 

 ken en op de oppervlakte van het water komen , waar 

 zij zich ontsluiten en blijven drijven, steunende op 

 hare geopende bloembladen , als op zOo vele riemen'^, 

 ontwikkelen zich ook de spiraalvormigè bloemstélën 

 der vrouwelijke bloemen, welke nu mede de oppei^^ 

 vlakte des watei's bei'eiken en haar stampertje blootstel- 

 len aan de bevi'uchtende werking des stuifmeels , waar- 

 door de voortplanting dersooi't van nu af verzekerd Ü^. 

 Men zegt ook, dat, wijl er op ééne plek eene groote mèf-'- 

 nigte mannelijke en vi'ouwelijke bloemen te gelijk vooï''^ 

 handen is, de eene de andei'C schijnen op te zoeken 

 en als om stiijd tot elkander schijnen te naderen. 



Dit voorbeeld is inderdaad treffend. Zullen wij niet, 

 als wij alleen oordeelen üaai' hetgene wij door de waai?- 

 nemiug zelve opmerken ,' eene geJzozene standplaats 

 zien in de oppervlakte des Waters? scliijnen ons flëzfe 

 bewegingen nie^ een eigen bewustzijn te kennen te ge- 

 ven in zoodanige handelingen , op den passenden tijd , 

 op de bepaalde plaats , ten uitvoer gebragt? schijnen ons 

 het los worden der mannelijke bloemen en de ontrolliiig 

 der vrouwelijke bloemstelen geene daden , met kennis 

 v-an zaken gepaard gaande? Zoude men in de eerste 

 geene diei'lijke voortbrengsels zien, welke eerst een deel 

 uitmaakten eener plant , verstoken van plaatsbeweging, 

 en die men daarom geloofde , dat van bewustzijn ver- 



sto- 



