( IÖ5 ) 



een mensch zy : maar beter was het niets 

 te zeggen , dan dit te zeggen. Een ander 

 geeft voor, dat Salomon^ naar de wvzeder 

 Redenaars, eenige Vrygeeften en Godloos 

 zen fprekende doet voorkomen , om hen tq 

 wederleggen: of wel dat hy hunnen fpreek- 

 trant volgt, om in het (lot van zyne rede- 

 nering hunne mistafting en dwaasheid te 

 doen gewaar worden. Deze laafte veron- 

 derflellinge fluit wel in zig een algemeen 

 denkbeeld van het geen wy in 't vervolg 

 zullen ontvouwen, niet weetende dat nog 

 iemand tot heden dit op eene geregelde wy- 

 ze heeft uitgevoerd : maar belangende de 

 voorgaande veronderftelling , men merkt 

 ligt haare zwakheid , als men daar van eene 

 toepasfmg wil opmaken. Want alsdan kan 

 men zig niets verwarder voorilelien dan de 



re: 



i'homme: mais mienx vaudroit ne rien dire que ne 

 dire que cela. Un autre pretend que Salumon^ a la ma- 

 niere des Orateur-, ,faitparlcr deslibertins et des impics 

 pour les combattre, ou bien qu'il y tient leur langage 

 pour en faire fentir dans fa conclufion raveuglement et 

 la folie. Cette dernicre fuppofition renferme bien Ie 

 germe de cellc que nous de'velopperons dans la fiüte, 

 .ne fachant pas quelle est e'té jusqu'aprefentdcveloppeé 

 avec me'thode: & quant a la iuppoütion précedente on 

 lent la foiblcsfe quand on en veut faire l'applica- 

 / tion. Car alors il ne fe peut rien de plus confus que 



