( 172 > 



den laten misleiden , door flegts van een en 

 gunftigen en flikkerenden kant dezelve te 

 Befchouwen. Het is ten anderen mede een 

 regel van de Redeneerkunde , dat,terwyl 

 men de ongerymdheid van het eene voor- 

 del bewyst, men de waarheid van het te- 

 genovergcftelde aantoont. En dit is hier, 

 zoo het my voorkomt, de redeneerwyze, 

 op welke de Schryver van den Prediker tot 

 het flot van zyne redenering heeft willen ko- 

 men , hier in bewyzende , dat God alle 

 werk in 't gerigte zal brengen , en dus , dat 

 God te vreezen, en zyne geboden te bewa- 

 ren het befte van den mensch zy : En zie hier 

 wat Hem tot deze leerwyze zal hebben kon- 

 nen doen befluiten. Salomon leefde onder 

 eene huishouding , welker duidelykfle be- 

 loften tydelyk waren. De zegeningen en 



vloe- 



a quiconque pourroit fe laisfer feduire par fes cotes 

 piaufibles et apparens, D'ailleurs c'est une regie de 

 Logiquc, qu'on demontrela veritéd'uncpropofitionen 

 demontrant l'abfurdicé de la propofition oppofée. C'est 

 la methode par laquelle il me femble que r Auteur de 

 PEcdeJiaste a vouUi arriver a la conchifion de ion dis- 

 cours ; en prouvant que Dieu amó^era toute oeuvre en ;«' 

 gemejit -,0' 1 u''ainji crahidre Disu et garder fes commandemeyis 

 c'est Ie tout ae l'homme : et voici ce qui aura pu Ic deter- 

 mincr pour cettc methode. Salomon vivoit lous une 

 oeconomie dont les promesfes les plus pofitives etoi- 

 ent temporelles. Les bénédiiilions et les malédid:ions 



dont 



