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gint met eenen uitroep over de Tdelbeidvan 

 die bezittingen , en de geringe vreugd , die de 

 mensch daar van geniet: (n) T delheid der ydel- 

 heden, 't is alles y delheid ^wat voordeel heeft de 

 mensch van allen zynen arbeidt dien hy arbeidt 

 onder de Zonne. Dit zal liet oogpunt zyn waar 

 in Salomon in 't vervolg dezelve zalbefchou- 

 wen , wanneer hy die meer omftandig zal be- 

 handelen. Maardeze ydelheid, deze onfland- 

 vastigheid , die wanorde ten opzigtevan den 

 mensch, of in de zedelyke waereld, zou 

 zoo fterk niet aandoen , indien de natuurly- 

 ke waereld ons niet het tegengeftelde aanr 

 boodt. Dit is ook de reden , waarom Sa- 

 ïomon al aanftonds die orde gadeflaat, die 

 200 onveranderlyk in de natuurlyke waereld 

 fland houdt: (o) Het een gejlathte gaat , en 



het 



Cn") Cap. I. 2, 3. 



Co) Cap. I. 4, 5, 6, 7. 



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par line exclamation lür \2,'uanité de ces biens, fur Ie peu de 

 ïruit que 1'homme en retire: (n) Vanhé des 'vanités, tont 

 est vanité. ^Huel avant age a Phomme de tout fon travail auquet 

 il Poccufe fous Ie foleil> ce fera Ie point de vue fous le- 

 quel il les envifagera dans la fuite lorsqu'il en fcra Ie 

 detail; mais cette vanite', cette inconftance , ce dés- 

 ordrc al'egard de 1'homme, ou dans Ie monde moral,ne 

 frapperoit pastant, file monde phyfique nenous oftroit 

 pas Ie contraire. Voilapourquoi Salomon remarque d'a- 

 bord eet ordre qui fubfifte fi conftamment et lans va- 

 rier dans Ie monde phyfique; (o) Une génération ^asje et 



f au* 

 (n) Chap. I. 2 , 3. 

 (o) Chap. I, 4, j, Ö, 



