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gelyk de Prediker zig uitdrukt , dat weder" 

 vaart ook den heeften, en eender ley weder» 

 vaart hen beiden', gelyk die fterft ,alzoo fterft 

 deze , en zy allen nebben eenderley adem , en 

 de uitnemendheid des menfchen, dien Koning 

 der Dieren, is geene boven.de heeften. Het 

 is zeer ligt te zien, dat deze plaats, zoo aan- 

 ilootelyk , wanneer men die op zig zelve be- 

 fchouwt, hier zeer naauwkeurig geplaatst 

 is, zonder iets van den natuurlyken zin te 

 veranderen ; het is het ongerymd gevolg 't 

 welk natuurlyk uit dat gevoelen , 't geen hy 

 beftryden wii , voortvloeit. En inderdaad 

 die overeenkomst , die 'er zyn zoude tus- 

 fchen den dood van een mensch en een 

 beest , zou tegenftrydig zyn met het onder- 

 fcheid dat 'er in hun leven is. Het redeioo- 



me rEcclefiafte , et Vacddtnt qui arrive aux betet est tot 

 meme accidejit , te/Ie qu'est la mort de Vun telle est la mort de 

 Vautre^ ilsont un meme fbufle de komme ce Roi desanimaux 

 »'d aucun avantage fur eux. Il est facile de voir que ce 

 pasfage fi choquant quand on Ie confidére feul, est iet 

 frés a fa place fans rien changer a fon fens naturel ; 

 c'est une conféquence abfurde qui decoule naturelle- 

 ment du principe qu'il veut combattre. En effet cette 

 conformitë qu'il y auroit entre la mort de Thomme ec 

 de la bete feroit en contradiélion avecladifferencequ'i! 

 y~« dans leiirs vies : la brutene fuitd'autre guidc qu'uu 



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