(512 ) 



verkeert omtrent de Wezens der dingen, 

 en van daar (Ontologie) Wezenkunde ge- 

 noemd wordt , zal ligtelyk by elk opmer- 

 kenden toeftemming vinden. Dan , hoe 

 ^eer dit onlogenbaar is, dient men egter 

 tegen 't misbruik dezer opmerking op zy-» 

 ne hoede te zyn/ Zoo dwaas het ligtveer- 

 dig geloof en vast Hellen van zaken, die 

 men niet grondig weet, te houden is; 200 

 gevaarlyk is ter andere zyde het Scepticis- 

 jnus. Beide deze uiterftens zyn altyd te 

 regt aangemerkt als klippen , tusfchen wel- 

 ke de ftreek der waarheid midden door- 

 loopt, 't Gebeurt anderfins niet zelden , 

 dat men de dwaasheid van 't een uiterlle 

 opmerkende , door het zelve al te ver te 

 willen vermyden , eer men 't gewaar wordt, 

 op het tegenoverftaande zig te barften ftoot. 

 't Zal voor de eerfte maal niet zyn , dat 

 verftanden , die het ligt-geloof hevig be- 

 ftreden en afkeerig ontvloden, helaas in een 

 draaikolk van twyfeling ter haven kwamen, 

 en te gronde gingen. Gelukkig hy dan, 

 die weet midden door te zeilen , en noch 

 ligtgelovig, noch ongelovig, zynen kours 

 inrigt na het juist Compas der waarheid ! 



Schoon wy dan het bovengeftelde geree- 

 «delyk toeftaan , en gaarne erkennen , dat 

 vooral over d(^ Wezenkunde groote dui- 

 ïterheid voor ons verfpreid is; zoo zouden 



wy 



