( 54ï ; 



„ kent ten minflen, dat gy zoo onkundig 

 „ 2yt, als ik: Uwe verbeelding, noch de 

 5^ myne kan bevatten , hoe een Lighaam 

 „ denkbeelden heeft, en kunt gy beter be- 

 „ grypen hoe eene zelfftandigheid , welke 

 „ die ook moge wezen , denkbeelden heb- 

 „ be ? Gy weet niet wat ftof , gy weet niet 

 „ wat Geest is, hoe kunt gy 'er dan iets 

 „ jftelligs van bepalen ?" 



Het is hier de vraag niet, of wy 'er denk- 

 beelden van hebben , en de wyze hoe zy ge- 

 vormd worden begrypen? niet, of onze 

 verbeelding dit kan bevatten? maar of 'er 

 grond is uit de ondervinding en werkingen, 

 die wy in ons gewaar worden , desaangaan- 

 de iets met zekerheid te bejluiten ? en hier 

 toe meenen wy, dat de gemelde redenen 

 genoegzaam zyn, en voldingen, dat onze 

 werktuiglyke en verflandige werkingen niet 

 één en het zelfde, maar twee onderfchei- 

 dene Beginfels , tot haar oorzaak hebben. ■ 



§ XVI. Dus meenen wy 't voorname ftuk, 

 de onflojiykheid der ^i el e , betoogd y of al- 

 thands eenige gronden van zekerheid daar 

 toe aangewezen te hebben. ; . . -j 



Hier na zal 't nu voords niet moeilyk val- 

 len de tweede hoedanigheid , de onjlerf- 

 lykheid, op te maken. Het gevolg, dat 

 uit het betoogde onmiddelyk voordvloeit , 

 is dit, dat de Ziel niet noodzakelyk fterft, 



of 



