184 J. PAP DE FAGARAS ANTWOORD OPDE 
dan dat zy, na het verwerpen der ver- 
borgene hoedanigheid , van de Aantrek- 
kingskragt, eene andere, die niet veel 
beter is, te weten, die van de beweeg- 
kracht, te hulpe roepen ; en dusfchynt 
de Wysgeerte, het zelfde te. kunnen 
zeggen , dat voormaals de Ezel van /- 
fopuszei: Wat kan 4 my fcheelen, wien 
ik diene, als ik doch overal de pakzadels 
der werborgene boedanigheden dragen 
anoet. | | 
Maar ai lieve! waarom wederfpreekt 
men toch de. bewegingskrachten? welke 
beweezen zyn, zich in de lichamen te ont- 
houden, Verandert dan het een lichaam 
den ftaat van het ander niet? Wat doet 
eene kracht anders, dan dat zy verande 
ringen voortbrengt? Gy aarzelt, zoo ik 
my 
Dirt 
nifi preeftiterint , nihil aliud fecerunt, quam quod, 
occulta vis attrahentis qualitate rejeCta, alteram 
nihilo meliorem vis motricis advocaverint, idem= 
que Philofophia dicere posfe videtur, quod Aefopi 
quondam afinus: Qwid mea refert „ cuò ferviam , dum meas 
occultarum gualstatum clitellas ubique portem, 
Quid tamen quaefo viribus agendi obloqueris, 
quas corpori inesfe accurate demonftratum est @ 
nonne ením corpus unum, ftatum alterius mutat? 
quid vero vis aliud, quam quod mutationes ed 
ë dann D cir? 
