590 A. ’SGRAVEZANDE OVER DEN 
feest der FJooden, (U) als het eerfte Feest 
in rang en waardigheid, het jaar vari 
Paafchen zouden hebben begonnen, 
Want men behoeft, om het tegendeel 
te zien, alleen den Brief te leezen , die 
Keizer Conflantints (m) na ’t gehoudene 
Concilie van Niceën in *t jaar 325, fchreef 
aan alle de kerken onder zijne Heer: 
fchappij, ten einde zij niet te gelijk met 
de Jooden , (welker Paaschdag verwisfelt 
op alle dagen der weeke) maar altoos op 
Zondag, het Paaschfeest zouden vie- 
ten; (6. 13.) 
6, 26, Anderen gisfen, datde Stijl der 
Paaschjaaren zoude zijn gefprooten uit 
het Zafelken (n) of Bordeken, ’t welk van 
ouds pleeg gehangen te worden aan de 
Paaschkaars (Pafchalis Cereus), die men 
op den Zaturdag voor Paafchen of 
Paaschavond (bij den aanvang van het 
Paasch= 
(1) PAASCHFEEST DER JOODEN: Zoo wil Ma- 
billon, volgens B. Huydecoper bl. 312. 
(Cm) CONSTANTINUS. Deeze brief is onder 
anderen in C, Barozii Annal. T. III. p. 307 
(n) TAFELKEN. B. Huydec, bij M. Stoke I. De 
bl. 312314. Hermannus Gygas in Flor. Temp. feu 
Chron. Univerí, p. 53. wil, dat Paus Zozimus, in 
It jaar 422. het wijden van de Paaschkaars hebbe 
vastgefteld; ’t geen andere noch vroeger ftellen. 
Zie Feh. Ger. Meufthenii Glosfar. Barb. Latin, in ’€ 
woord Pafchalis Cereus, Lugd. Bat. 1743. in 4. 
