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Periode anzunehmen, oder ob man annehmen kann, dass 

 Menschen und übrige Thierarten, welche sich jetzt finden, 

 in ihrer gegenwärtigen Beschaffenheit, unter so höchst ver- 

 schiedenen Verhältnissen von Wärme, Feuchtigkeit, atmo- 

 sphärischem Drucke oder Vegetation und Nahrungsquellen 

 u. s. w, hätten leben können , welche geherrscht haben 

 müssen während der älteren Erdformation, z. B. vor der 

 Kohlenformation oder während und vor der Bildung der 

 metamorphischen Schichten, wo man annehmen muss, dass 

 die ganze Erde glühend gewesen ist; oafer ob es gereimter 

 ist, anzunehmen, dass die ursprünglichen Organismen so 

 geschaffen waren, dass deren Nachkommen allmälig eine 

 Veränderung zu höherer Entwicklung erleiden konnten und 

 zwar in Uebereinstimmung mit den Vetänderungen, welche 

 die ganze Erde nach und nach durchzumachen hatte. Man 

 muss stets bedenken, dass die Entwicklung der Erde grosse 

 Zeiträume erfordert hat, welche nur mit Millionenzahl von 

 Jahren, unter denen die Veränderungen stattfanden, gemessen 

 werden können. — Keine andere Classe von Thieren oder 

 Pflanzen dürfte mehr als die Fische, welche sehr früh ent- 

 standen und also in den meisten thierführenden Formationen 

 gefunden werden, die vollständige Verschiedenheit der Arten 

 während der einzelnen Perioden der Entwicklung der Erde, 

 sowie ihre eigene allmähg fortgesetzte Veränderung zu 

 den jetzt lebenden Formen zeigen, welches Alles auf eine 

 so bewunderungswürdige W^eise von Agassiz in seinem aus- 

 gezeichneten Werke über die fossilen Fische dargestellt 

 wurde. Aber dennoch sehen wir diesen Schriftsteller als den 

 bestimmtesten Gegner der Lehre von der Veränderlichkeit 

 der Arten auftreten, z. B. in seiner Arbeit »De l'espece et 

 de la Classification«, 1869 (am Schlüsse: Cap. "Darvinisme» ). 

 Im Falle wir diese Lehre, dass die Arten veränderlich 

 sind, annehmen, so folgt damit zwar ein bestimmter Begriff 

 über das Wesen der sogenannten Affinität; nämlich, dass 

 es in Folge des gemeinschaftlichen Ursprunges in wirklicher 

 Verwandtschaft steht, und daraus folgt: dass die Arten 

 näher oder ferner verwandt wären nach dem Verhältnisse, 

 wie ihr gemeinschaftlicher Ursprung näher oder weiter ent- 



