GRONDBEGINZEL VAN 't NAT. RECHT. 365 



van het vorige niet verfchillen, maar 

 befchouwt men het als eene beöordee- 

 ling van het hart over goed en kwaad, 

 dan zal dit oordeel uit andere bronnen 

 moeten worden opgemaakt, en kan 

 op zich zelve niet wel een beginzel 

 zyn. 



3. Veele zoeken het niet in eene 

 infpraak, welke den Mensch inwendig 

 leert, maar liever in iets, waar van hy 

 uit bejcboüwinge zyner betrekkingen 

 onderricht wordt; — en hier verdeelt 

 men zich. 



a. De eene vestigt zyn oog op den 

 füoorledenen ftaat des Menfchen, op 

 den Mensch, zoo als hy wezen moest, 

 en geweest is , in den ftaat der regt- 

 heid , gelyk valentinus alberti , een 

 JLeipziger Godgeleerde wilde, en die 

 voor al door thomasius is aange- 

 rand (1); — een beginzel, het welk 

 gewis niet door de natuur wordt ber 

 kend gemaakt , en rechtheid door 

 rechtheid verklaart. 



b. De andere maakt eené flelling 

 op , uit de befchouwinge der Menfche' 



Ir. 



(1) THOMASIUS jF/f^rIsj)rtid, Div, Lih, I. C. IF^ 

 />ng: Zo feqq. 



