400 H. royAarDS algemeen 



zekert den Mensch, tegen de twyfe^ 

 lingenaan, Godsliefde. — Jict Begin- 

 sel der liefde is, onzes erachtens, meer 

 een Beginzel der Openbaaringe dan wel 

 der Notuur, en daarom doet men niet 

 veilig, met daar op de NatuurpUgten 

 te doen rusten: al is Gods goedheid 

 noch zoo groot, zyne toegenegenheid 

 noch zoo zigtbaar in de Natuur ; al is 

 Hy wegens zyne voortreffelykheid 

 noch zoo Hefdewaardig , 'er zyn ook 

 veele blyken, die ons aan ongenoe- 

 gen, ftraf en toorn doen denken, en 

 het gewisfe kan niet altoos van liefde 

 fpreeken, dan blyft gehoorzaamheid 

 onder dit alles; maar zal liefde bly- 

 ven, dan moet ons geleerd worden , 

 dat dit de wille Gods zy: en is men 

 veeltyds dwaalende, gehoorzaamheid 

 veroordeelt, maar liefde leert noch 

 wederkering, het geen zeker, in meer 

 dan een opzicht, het uitftekend nut 

 eener Openbaaring aanwyst. 



In de Natuur is de liefde ook niet 

 het eerfte Beginzel, maar wordt gelyk 

 men by den Heer heineccius zien 

 kan (k), uit een ander, dat van Gods 



oog' 



(k) Ifi Elem. Jurh Nat. et Gent. %. 77—79- 



