dRONDBEGiNZEL VAN T NAT. RECHT. 4öf 



oogmerk en het geluk der Schepjelen af^ 

 geleidt ; en wy vorderen hier een eerst 

 Beginzely het geen in de Openbaaring 

 niet nodig was, die natuur en rede 

 vooronderftelt, en waarin de uitdruk- 

 kelyke verklaaring van God de pligten 

 bepaalt, en het een en ander flegts in 

 dit hoofdpunt der liefde wil famentrek- 

 ken. — En daar en boven, wilde men 

 zonder Openbaaring alleen uit de Na- 

 tuur dit opmaaken , en daar uit alle de 

 pligten afleiden, men zal zich niet zel- 

 den met duisternis omgeeven zien. — 

 Het is wat anders , het zelve eerst uit 

 de Natuur te ontdekken j wat anders, 

 de billykheid van het x^Xw^, zoo als 

 het uit de Openbaaring geleerd is, op- 

 temaaken en te betoogen. 



Ziet daar dan, 'er is een naauw ver^ 

 hand tusfchen het grondbeginzel der Na- 

 tuurlyke pligten, en zulke hoofdftelUn- 

 geriy in welke de Openbaaring dQn kring 

 der pligten bevat: — beide koomen 

 overeen, en het onderfcheid moet al- 

 leen in den onderfcheiden aart van elk 

 gezogt worden. — Mogelyk kunnen 

 deeze bedenkingen nuttig zyn , om 

 aanleiding te geeven, dat men het een 

 xiiu PEEL, Cc en 



