110 Die Sawai. 



Geburt der Xabelstrang mit einem scharfen Bambussplitter abgeschnitten werden. Beschnei- 

 dung findet nicht statt. Der Verstorbene wird in einer Bambuskiste zum „Wungi" gesetzt 

 und so lange darin belassen, bis er verfault ist: die Zersetzungsprodukte fliefsen durch ein 

 Rohr ab. Erst wenn die (iebeine begraben werden, beginnen zwei Tage vorher Feierlich- 

 keiten, und niemand von einem anderen Stamme darf während dieser Zeit vorbeigehen, 

 oder er wird angehalten Bufse zu bezahlen. Die Brautwerbung geht in der Weise vor 

 sich, dal's der junge Mann zu den Eltern der Auserwählten geht, diese bekomplimentiert, 

 indem er sie am Fufse packt und sein Anliegen vor versammelter Familie vorbringt. Sind 

 die Verwandten der Braut mit der Verbindung einverstanden, so schlagen sie dem Be- 

 treffenden auf Kopf und Brust. Nun ist es am Bräutigam, die Brautgabe zu überbringen, 

 die oft bedeutenden Wert hat : dann kann er das Mädchen mitnehmen und den neuen Haus- 

 stand gründen. 



Den ,,Wungis" opfern sie besonders bei Krankheiten und räuchern dabei mit einer 

 Art wohlriechenden Harzes. 



Ihren Lebensunterhalt erwerben sie sich durch Jagd und Fischfang, nebenbei gewinnen 

 sie etwas Sago und suchen Dammar. Ihre Lebensweise ist daher keine festsitzende, sie 

 schwärmen vielmehr überall im Lande umher. 



Nachdem wir zu unserer grofsen Prau zurückgekehrt waren, setzten wir Segel und 

 nahmen unseren Kurs direkt auf Weda. Es war ein herrlicher Abend! In weiter Aus- 

 dehnung lag die Küste Halmaheras frei vor uns, sowohl die Osthalbinsel, als auch der immer 

 näher kommende Centralteil, welcher nach Süden zu von Bergketten durchzogen wird. Eine 

 breite Ebene, die von Kobee. trennt die Halbinsel vom Centrum : in ihr verläuft ein von 

 Krokodilen wimmelnder Strom, der aus drei Armen zusammenfliefst. Der eine ZuHul's 

 kommt von der Gegend von Dodinga, der andere von den Bergen bei üba, der dritte 

 von Maba. 



Um 8 Uhr abends warfen wir vor Weda Anker, und bald darauf kamen die beiden 

 vornehmsten Häuptbnge des Ortes, der Utusan und der Sengadji, an Bord. Der Sengadji 

 ist der oberste Häuptling des Dorfes, der das höchste Kommando führt : nur wenn Krieg 

 ist, ist auf See der captän laut die erste Person, doch ist das heutzutage nur noch ein 

 leerer Titel. Dem Sengadji helfen in der Ausübung seines Amtes kleinere Häuptlinge, die 

 Kimalahas. Als Kontrolleur, welcher als Vertreter des Sultans die gesamte Regierung 

 zu überwachen und besonders darauf zu sehen hat, dafs das Volk gerecht behandelt wird, 

 fungirt der ü t u s a n. Utusan und Sengadji werden jetzt auf Empfehlung des Posthalters 



